教宗在他于2020年12月8日发表的《父亲的心肠》宗座牧函中，曾着重谈论这位圣人，以增加“我们对这位伟大圣人的爱戴”。

10月为玫瑰月，郭神父在带领避静的过程中，还特别讲述了《人类救主》与《富于仁慈》两份通谕中相关圣母的道理并提醒参加避静的主教、神父们以教宗方济各宗座牧函《以父亲的心》，来反省自身是否学习效法大圣若瑟的榜样

（《以父亲的心》宗座牧函）教宗由此谈到今天的现状，说：“我特别想到所有透过领养途径而向接纳生命开放的人。若瑟向我们表明，这种亲情关系并非是次要的，并非一种权宜之计。

教宗解释说：任何人都不能离群索居，也无法单凭自己的力量建设未来（2014年11月21日《致全体奉献生活者宗座牧函》第二章3号）。

黄洁夫：是，我从梵蒂冈，然后又去了欧盟，向大使馆、欧盟介绍一下中国的器官捐献移植的情况，因为欧盟议会不是最近也通过一个谴责中国活摘器官的一个声明，其实欧盟的我们很多领馆和使馆的人员都对中国现在的器官捐献移植情况不是很了解

悲愤之余，惟一希望政府者，即请立下全国总动员令，驱彼倭奴，还我故土，窃日本帝国主义之敢于悍然不顾，迹其居心，缘已垂涎甚久，事前筹划已详，进攻步骤如此严整，此非抗议交涉，即能璧还失地，处此千钧一发之际，国人无不愿以灼热赤血

1950年5月24日，马里奥神父与他的要理教员依西多禄前往谢德瓦对一起不公之事表示抗议，二人却以中央政府间谍的身份被捕，次日凌晨被执行枪决。他们尸体被装入麻袋，丢入萨尔温江内，再也没有找到。　　

夜莺：代表遭亵渎的天主教堂和隐秘的抗议。红玫瑰：天主教徒用来比喻他们“古老、美丽”的宗教信仰。黑暗：代表新教。数字“五”：代表耶稣被钉上十字架时的五个伤口。当时天主教徒将图案印在旗帜上，用以抵制新教。

因而，他们以“不做弥撒”为法宝来抗议教友们对他们的不敬；他们面对普通的教友们并没有谦卑受教的心；他们时时处处显得高人一等，因为他们可以拒绝给教友们送圣体；更有甚者，有的司铎将弥撒当做一种交易，没有献仪就不做弥撒

按此构想，南美的主教团作出声明：我们总不能安待教堂、刻舟求剑；我们必须行动，我们的牧灵职务须摆脱纯粹守株待兔的框框，而成为名符其实的传教牧灵。