家中三个孩子——帕罗林、妹妹和弟弟——在寡母沥尽心血的培养下，今天都成为了他们母亲当年无日无夜作出伟大牺牲的见证人。　　帕罗林年少时在堂区当辅祭。

凌晨三四点回家是常事，忙碌于灯红酒绿中应酬交际；忙于采访、编辑中整天整月不回家，即使回到家中也会对妻子的家务和家庭管理多加指责；对于孩子的教育更是疏于管理，都推在妻子的身上，对于我的作为当时并不认为有什么不妥

你们要我显奇迹，但不要显奇迹的我；你们愿意让我给你健康，生命，但就是不愿要赐健康、生命的我；要平安、要喜乐却不愿要赐这一切的我；你们愿意我从你们门前（生命中、生活中）经过分施恩宠，却不愿让我真正的进入你们的家中

她还在家中供养了几个女信徒。凡外面有人生病，就叫她们前去救助服侍；叫她们中明白教理，口齿清晰的去不信教的人家宣扬教义。她知道对于中国妇女来说，最难的宗教生活便是告解。

（若19：27）根据传统的说法，圣母被若望接到家中时，将一张雪松木材桌子也带了去，这张桌子正是耶稣自己在纳匝肋的木工坊里亲手制作的。圣史路加多次登门拜访圣母，并根据圣母的讲述将耶稣的童年史写进了福音。

他在信中说：“这些盗贼之所以危险，是因为我们家中没有任何武器，突如其来的事件让我们措手不及。我特别要说的是，是天主救了我们。他们拿着武器跑了，什么也没能拿走。

他家下有未婚的儿子，上有80多岁的老母亲，他本人经常出门在外，家中需要有人坚守。但为了堂区的爱心福传事业，他宁肯牺牲自己，全力支持妻子李爱花参与爱心服务工作。限于篇幅，这里不再一一列举她们的感人事迹。

一家之长的主要任务是：满全子女们在身心灵各方面的需要，使子女们在家中享有安全感，同时尽心培育子女渐渐长大成人，分担养家和发展家庭事业的责任。

·共同做决定：对家庭的财务、管教子女、做家务、度假和家中其它的大事，配偶二人要共同商榷决定。·努力建立亲密关系：给日常的二人约会和浪漫事宜订个时间表。

1929年，刘浚卿曾经发表其《上刚恒毅总主教书》，指出教友不应与教外人士割裂，应该面向教友人士办报，不应划界自守，固步自封，不问世事，在现代国家中，教友应居于中国主人翁地位：于国内政治之进退，当局者设施之良否