教宗将于12月24日晚上9点半在圣伯多禄大殿主持子夜弥撒，届时，莫扎特的《降生成人》弥撒曲将在全体信众唱《信经》时演奏。

教宗于圣神降临节主持天皇后喜乐经祈祷活动（梵蒂冈新闻网）教宗方济各5月31日圣神降临节正午再次来到宗座大楼书房窗口，带领聚集在圣伯多禄广场上的信众诵念天皇后喜乐经。

教宗继续表示，在基督徒团体内也有同样情况，母亲的应有价值时常不受重视，她很少得到聆听，即使耶稣的母亲位于教会生活的中心。

当神父出入祭台、念光荣颂、信经、读福音等部分时，辅祭员都应站着。c.坐下：有聆听的意义，这显出徒弟、学生的态度。所以在聆听福音时和神父讲道时是坐下的。

他们中既有老教友，也有新领洗的皈依者，也有回民和佛教信友的积极参与。如，白永强老人为回民，岳克元先生为佛教徒，彭香菊老人为新领洗的教友。

这些对联和条幅挂在圣堂内，不但美化了圣堂环境，而且还有助于加深众信友对神圣的挚爱和对每个月祈祷意向的理解。

为此，教宗提及教会初期的经验：当时的信友也遭遇困难，但他们把财物归为公用，众人「一心一德」。教宗指出，「疫病全球大流行导致我们大家陷入危机。

一旦从圣统接受了这种使命便在他们所以进行的牧灵工作上代表圣统；他们应当促进教友和圣统之间的和谐关系，常常忠于教会的精神和教义；奉献自身，以培养自己所受托管理公教组织的精神生活和传教热忱；以真的建议来辅佐信友的传教工作

叶修女称，早前在露德圣母堂举行的圣髑敬礼，其中一站是嘉诺撒医院，吸引多位院友及来自各方的信徒在圣髑前祈祷。叶修女在嘉诺撒医院牧灵部服务，主日亦协助露德圣母堂的牧民工作。

教会如此纪念救赎奥迹，给信友敞开主的德能与功劳的财富，并使奥迹好像时常活现临在，使信友亲身接触，充满救恩。将临期的历史演变也显示将临期存在着两种礼仪意义：禁欲守斋准备和喜悦等待。