在经常遭受冲突折磨和世俗化及冷漠影响的世界上，我们众人必须联手努力宣认耶稣基督，做越来越令人信服的合一的证人、和平与修好的匠人。

你们蒙召不仅要预防、处理或终止冲突，也要在真理、正义、仁爱和自由的基础上建立人类社会生活的秩序。这是圣若望二十三世教宗在《和平於世》通谕中关於和平的定义。

在联合声明中，教宗和卡雷金二世宗主教提到中东和世界其他地区发生的巨大悲剧：无数人因持续不断的种族、政治和宗教冲突而被杀害、流放，或被迫走上痛苦、迷茫的背井离乡之路。

天主的慈悲使我们摆脱过去冲突的负担，让我们向未来开放，走向圣神所指引的目标。教宗回忆了他与君士坦丁堡大公宗主教巴尔多禄茂一世、雅典与全希腊东正教总主教希罗尼穆斯二世在希腊莱斯沃斯岛对难民和移民的探望。

哲学家鲍曼（ZygmuntBauman）则依循教宗方济各的足迹，提出三大省思重点：首先是「促进对话的文化，以重建社会的结构」；其次是平均「分配大地的出产」；第三是教导青年对话的文化，好使他们在解决冲突时能打破陈规

为此，教宗向德国信义会朝圣者们表示：「今天，让我们感谢天主，因为信义会信徒和天主教徒正在从冲突走向共融。

最後，教宗和卡加梅总统就区域的政治和社会局势交换了意见，尤其关注遭受冲突和自然灾害袭击的地区。他们也特别关注大批需要国际社会和区域组织协助的难民和移民。

不能伤害自己的身心，更不能因为守斋而伤害到别人，造成不必要的矛盾和冲突。曾经有位新教友，每次主日到教堂时，早饭不吃，所以弥撒结束之后，回到家里头就晕晕的。

不要再有分裂，不要再有冲突，不要再有战争！他们应该学会尊重，对受苦的人怀有慈悲之心。

泰米尔人与僧伽罗人当年的战争是兴都教徒和佛教徒冲突的普遍写照，而今佛教、基督教和穆斯林的极端团体之间仍时而剑拔弩张。