这几句话，岂不俨然以加纳婚宴好比是耶稣邀请人类的婚宴。果不然，偏偏酒缺了，偏偏只有他的母亲知道酒缺了；他的母亲不去问新郎，而偏偏向自己的儿子耶稣说：“没有酒了。”

当人类这样引吭高歌时，他便是灵魂。在圣经的语言里，灵魂不是人的一部分，而就是我自己，是我的存在，我的生命。

受造界中死亡的存在，尤其是人类的死亡，令人难以接受，因此智慧书这样断言：“天主并没有创造死亡”（智1：13）。面对着他的朋友拉匝禄的坟墓，耶稣黯然神伤，潸然泪下（若11：33－35）。

天主圣神圣神是以火、云、光，鸽子及圣洗的水、坚振的油的形象，留在我们心中的智慧之神，圣神是唤醒、启迪、更新人类，抒发爱的天主。

面对着这突然来临的灾难，人类经验到自身的脆弱和渺小，天主不是灾难的制造者，也不乐意人们遭受各种灾难，可是天主要尊重万物生存的自然法则和人类的自由。

这位西班牙籍枢机续说，国家面临最大危机，以及人类面对的真正问题，根源在于人离开天主而导致人性败坏及缺乏真正远景。

文告还指出上述观点可以被人类理性识别，而其它基于人与社会正确看法之上的基本原则也是如此。首先是对生命的保护，如果人愿意把和平建立在坚实基础上，愿意高瞻远瞩地寻求人类社会益处，就必须捍卫生命。

亚巴郎负有一个与整个人类有关的使命。藉着先知们的宣讲，在几世纪中，天主的许诺越来越显得清楚，最后一位先知的报道更是特别具体。救世主将于圣殿重建后480年诞生，而且诞生在犹大的白冷。

此外，圣诞节还传达了「我们人类的尊严：天主降生成人，为使我们人类成为天主的子女，彼此互为弟兄姊妹」。阿根廷神长们呼吁，在欢庆圣诞节之际，也要「缔造兄弟友爱，实行慈悲善工」。

首先，教宗以实际行动呼吁打击人口贩卖，那是他多次谴责的「反人类罪行」，以及「当代人类身上的创伤和基督骨肉上的创伤」。