熙笃最古老的文献之一小宣言里告诉我们：「他们渴望在荒野，在真贫穷，在脱离世俗骚扰，在更忠诚地格守圣本笃会规下，寻找天主。」

很多人打球的动机是金钱、女孩和拥有明星的生活……我也是人，我也经常被世俗所诱惑，但是我知道我打球不是为这些。

（玛19：5）如今基督徒的婚姻受到世俗的挑战，恶风败俗侵入教会，男女择偶不为信仰、不为爱、不为患难与共、生死相依，结婚只要有车、有房、有存款，只看长的帅不帅美不美，从而导致婚姻隐患重重，离婚率急聚上升，

在走访中，我发现很多会长的子女，神父修女的亲属，在家里是做辅祭，读经员，唱经班的热心教友连大占礼也不进教堂了，工作忙，路途远是个借口，主要是信仰世俗化了。　　

一段时间内在全球教会，乃至世俗国度中都引起了强烈的反响和广泛的热议；随着慈悲禧年开始日期的临近，慈悲禧年诏书更成了普世教会理论研究工作的重点和福传工作的主要内容。

这固然“可以获得一切宗教的肯定，也可以获得非信徒的支持”，不过它与世俗伦理的区别又在何处？

于是，在白冷之夜开始兑现的那些话，较之先知所预言的，既是如此地伟大无比，但用世俗眼光看又是如此地卑微。

……你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍象在世俗中活着，服从那‘不可拿、不可尝、不可摸’等类的规条呢？

本堂牛素青神父这样形容他：生在世俗中，但不像世俗中的人，人格非常高尚。

“今天的许多人，或许都记得他那双深沉却温暖的眼睛，和那句令无数青年司铎乃至教友受益终生的劝勉：“司铎并非世俗的职业，而是天主白白赐予的神恩。