在这些年中，他的牧职工作的中心是圣职人员和教区架构的更新，以及与文化对话。在这期间，他为圣座服务的工作不断增多。1988年，他成为圣座与非信徒对话委员会成员，后来该委员会改为圣座文化委员会。

教宗说：“平信徒不是圣职人员的外部合作者或辅助团队，不是的。他们有自己的神恩和恩典，以这些为教会的使命做贡献。”

尽管说当今中国已有近千万教友。但若与１３亿相比，那就显得少而又少。因此每个教友就注定要长期在没有信仰的人群中生活。除了难以避免的外界压力，受单位领导或同事邻居的歧视、

1.下次如果觉得自己了不起时，试试行在水上。2.当魔鬼提醒你的过去时，请提醒他的未来。3.你不是幸运，是蒙福。4.若想要真正活着，得先彻底死去。5.机会也许只敲一次门，但试探却总是

那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期。狄更斯的这段名句似乎可以用来形容当下中国佛教的境况。说佛教处于最好

这些礼书指出，教宗出缺期间，感恩经中省略提及教宗的短语及句子,按每个祷词的文体形式，仅诵念当地的主教和圣职人员即可。

can.767,§1；宗座法典注释委员会，“有关法典767条1项疑问之复文”（respons.addubiumcircacan.767§1),AAS,79（1987),p.1249；教廷八部会，《有关非晋秩信友协助司铎圣职的某些问题联合训令

对众人而言，耶路撒冷该当是一个不设防的城市，并体现出共融与和平，而不是分歧和分裂的场所。《公教文明》期刊5月19日撰文阐明上述思想，其标题为耶路撒冷，神圣和不设防的城市，

梵蒂冈电台的中文节目以教宗祝圣10位新司铎：你们不是国家圣职人员，而是牧者为中译标题予以报道。看到中文这个标题，立即让一些中文读者大吃一惊。

科赫枢机向本新闻网解释说，“与东正教徒的对话有许多共同点，尤其是关于圣职职务，以及由圣洗圣事接受的司祭职和公务司祭职。