白神父又带领大家来到方主教之前居住过的窑洞，由于当年方主教为了避难，所以窑洞设计非常复杂，由于下面通道只有50公分高，所以只有刘仓弟兄一人爬上窑洞。

这些教友的避难无意中竟成了把福音传播到其它地方的传教士，对教会的迫害却成了传播福音的动力，当时的外邦人因此第一次听到基督的名字，信从基督的人在安提约基雅城甚至第一次被称为“基督信徒”。

在洞儿沟仅女婴400多人，而且还有避难来的妇女和不少受苦的人“来此是置身于一片瓦砾之场……她们必将受许多苦”。人民处于水深火热之中，迷信盛行。

当时教堂内有避难的教友、非教友，这是最基本的事实。至于说是他的雇佣军，穿了日本军装的游兵，还是确实是日本军队去杀了这些传教士，这是第二个层面的事实。

当日本人的飞机轰炸时，或者发生天灾人祸，附近老百姓都会纷纷躲进大公所避难。所以岛上老百姓对大公所天主堂情有独钟，祖祖辈辈传承这份深厚的感情和信仰，铭记天主的恩德，时时感谢天主的恩惠。

在杨廷筠家避难期间，艾在杨的帮助下，用汉文撰写了《职方外纪》。这是中国历史上第一部用汉文写的世界地理学著作。该书也是艾儒略著作中最有代表性，最著名的一部。是年在杭州刻印时，李之藻为之作序。

1900年，发生教难，附近的潞安、卫辉等教区的神父、修女及教友到田家井避难。大概是因为这里教友聚集，四周环山，交通不便，且远离闹市，山上树木繁茂，容易躲难的缘故。但还是被义和团追杀而至。

宋敏慧先生是那个时候做调查的，因为他的母亲、舅舅、姥姥，都是在荷兰神父胡永生那个教堂里避难的。

他十七岁时，罗马皇帝塞蒂米奥‧塞维罗在位第十年，亚历山大城发生教难，他的老师克莱孟避难西泽勒雅，他的父亲被投入狱。渴望殉道的他却无法如愿以偿。

丰县城内成了一片火海，日军官兵在城内烧、杀、奸淫，坏事做绝，百姓陆续逃进教堂，要求保护，避难百姓多达三千。