在一些地区，关于离婚和避孕的核心教义普遍遭到忽视，正统教义被嘲笑为过时。

约伯难过时，朋友的劝勉说“现在灾祸临头，你就萎靡不振了，一遇到打击，你就失意沮丧了？”（约4:4,5），面临苦痛，受难者应“心中有希望，你就会感到安慰，因为有保护，你就能坦然熟睡。”

当他骑着自行车经过时，他会停下来和门卫打招呼，和许多穆斯林或印度教徒打招呼。他告诉他们关于自己的事、他的信仰，大家都愿意听这个良善，和蔼可亲的年轻人的分享。

圣洗圣事大不同于加入教会社团的行为，也不是接纳一个人进入教会的有点过时又复杂的仪式。圣洗圣事也不只是单纯的洗濯或某种净化和美化灵魂的行为。圣洗圣事的的确确是死而复活重生，是改变为一个新生命。　　

汶川地震期间，新教友杨惠兰从建筑工地路过时，从4楼掉下一根1来多长的三角铁，正砸在她头顶上，只住了13天医院就痊愈出院，没有任何后遗症。她的丈夫目睹其境，激动地说：是天主救了她的命，世上真有神啊！

随着行动能力越来越差，我就在家照顾她，从开始只需要帮她做饭烧水，后来要辅助她上厕所、洗澡，再后来要随时喂饭喂水、清理大小便，她的痛苦越来越多，脾气也越来越差，难过时就会大声喊“天主，祢救我啊！

当她讲述第一次与病人握手后，回到宿舍拼命地洗手的经过时，就不好意思地笑了。除张医生这个医学专科毕业生外，其余4位都学过护理，但真要接触麻风病人，心理难免不发悚。

家里没有一件电器，只有一张过时的床和一套旧沙发，值钱的都让他前妻卷走了。放眼四周，到处都是滚动的空酒瓶。又是一个酒鬼！但她认了，她有意惩罚自己。

当教宗从伯多禄大殿走过时，大家欢呼爸爸！爸爸！她问旁边的人这是谁？大家告诉她是本笃十六世。她后悔没有看清教宗面容。典礼结束时，她挤到了前排。教宗在人群中一眼瞥见了亚洲人，非常高兴，径直朝她走来。

为此，圣洗并非是已过时的礼仪，而是构成受洗者全部生命的与基督相遇。在恩宠的开启和支持下赐予其神性的生命、召叫其虔诚皈依，使之达到基督的崇高境界。