在以色列子民的历史中，虽然他们不断地反抗天主、背叛天主，但只要他们一回头，稍微一呼求天主，天主就解救他们于水火——天主的“豪”，天主竟然自“贱”到不顾身份、不顾尊严地不断接纳这些顽劣之徒。

可见有的的恶魔非常强盛，但基督在十字架上踏碎了蛇的头颅（创3：15），以大能从死里复活毁灭了那握有死亡的权势者－－魔鬼（希2:14），并解救那些因死亡的恐怖，一生当奴隶的人。（希2：15）。

（咏34：7）他们的呼求上达天神，地上的鬼魅作祟，惊动了上主，便令天神辣法耳前去除魔降妖，解救那年老体弱的义人和那可怜的少女。其实他们这两家以往交往甚密，如今很长时间没有来往了。

无畏施指众人有种种畏难时，能解救之而使其摆脱恐怖畏难。）。

他为什么不立即解救他们出离水火呢？我们能做些什么？——我没有确定的答案，不过，我想在影片中所刻画的，而在生活中曾真实存在过的米干和白修德等人，应该可以带给我应有的鼓励和启发！

我们知道祢──鼓舞丧气者，解救心灵受束缚的人。祢的子耶稣基督与我们同行，显示给我们通往真正自由的道路。我们感激祢所赐予我们的一切，并请给我们力量，让我们克服内心的枷锁。

真正很好解决这个问题，一定要各个部门衔接，打击拐卖是公安部的事，解救孩子之后是民政来照顾，照顾的过程中，你说的户籍以及找到他们的家庭，这些工作又涉及到社区的基本建设，预防拐卖是在社区里，所以一系列的事，

作为先知，依撒意亚在他先知书的第二和第三部分，多次邀请人们前来接受喜乐，他指出这种喜乐在未来将会满溢（参阅依9：2），天上、荒野和不毛之地必要欢乐（参阅依35：1，44：23，49：13），上主所解救的人必要快乐地呼喊着进入耶路撒冷

在给戴《面饼和鱼》一书所写的导言里，科尔斯这样写道，戴以及她的同道不仅是虔诚的基督宗教信徒，与很多其他信徒不同的是，他们力图将自己的信仰与日常生活联系起来，像耶稣那样，将解救平常人在平常生活中的苦难看作是自己的责任

犹太民族经验到了被天主拣选成为子民，从奴役中被解救、被爱及被赋予权利，并恒常的与公义、慈爱的天主保持着一份独有的亲密关系。