倘若它把你带上自满、虚荣、傲慢的道路，带上抽象思想的道路，它则不属于耶稣。让我们想想耶稣在旷野中经受的三次诱惑：魔鬼为耶稣提出的所有建议都是要他远离服务、谦逊、屈辱和爱德的道路。

倘若它把你带上自满、虚荣、傲慢的道路，带上抽象思想的道路，它则不属于耶稣。让我们想想耶稣在旷野中经受的三次诱惑：魔鬼为耶稣提出的所有建议都是要他远离服务、谦逊、屈辱和爱德的道路。

年轻的修生，希望你能站稳立场，擦亮眼睛，百倍警惕，常以超越心态透视千奇百怪，使人眼花缭乱的“魔术”，鲜花掩盖的陷阱；识破似是而非难辨真伪的“奇谈妙论”；远避世俗的豪华虚荣；战胜内在和外在的种种诱惑；永葆谦虚谨慎

再去回到我们追求虚荣、享乐的欲望中吗？不是，绝对不是！

然而有一种虚荣使我感到自己应该矜持一点，似乎那老妇人的身份还不致于能使我给她让座。我最终没有动，只盼望着有人给他让座，以减轻我的自责心理。但是没有人动，她就这么站着。

另外还有一些缺点，如骄傲、虚荣、冷酷、自私、妄断、言词尖刻等，难道我们都没有吗？这些都是我们灵魂上的灰尘与垃圾，都会传染病菌违害灵魂的健康，甚至可将我们的灵魂的生命夺走，而成为地狱的柴火。

求你转回我的眼目免看虚荣，求你按着你的道路赐我生命。……求你除去我所怕的羞耻，因为你的约法甚是甘饴……”耶稣曾训导我们说：谁拒绝我而不接受我的话，自有审判他的。

实际上，灵修生活本离不开周围的一切，再如欲望的欺骗，恐惧的奴役，好奇心的纷扰……它们的到来不需要害怕，不必惊奇，因为这是人生活的一部分，更不可一味的逃避，若没有懒散、自私、虚荣等的诱惑，我们总梦想不到自己是多么软弱

又或者，我们口说爱天主，实则把自己的虚荣和收益置於天主之前。教宗继续说，今天耶稣还告诉我们，判断的标准不是数量，而是圆满。数量和圆满之间有所不同。

而这里所说的劳苦争战，并非让我们去争夺人世旅途的财富、名利、权位、虚荣，却是让我们不断地攻打自己的私欲偏情、阴暗，攻打自己的高傲、自私、贪婪。