他拿起饼来，祝福了，递给他们。这就是饼存在的目的，让人拿起，祝福，分开，给予。这是发生在每个家庭中的事，没有什么特殊。

教宗表示，天主永远使我们努力的结果成倍增长，一如福音中五饼二鱼的奇迹所教导的。世青节丰收的奇迹，应该每天在每个堂区团体中重复，有更多人成为传教士，走向许许多多尚未认识基督救恩讯息的人。

根据圣玛窦福音第十四章十三至二十一节，耶稣以五饼二鱼让五千人吃饱的神蹟，给予我们一个重要的启示：耶稣不但没有接受门徒的提议，遣散大伙群众，反而动了怜悯之心，叫信徒供给众人食物。

在以色列的9天行程中，参观了凯撒勒雅古海港、耶稣的故乡纳匝肋、圣母领报大殿、白冷主诞堂、加纳婚宴教堂、五饼二鱼堂、圣母安眠堂、鸡鸣堂、约旦河耶稣受洗处、最后晚餐厅等39座教堂和纪念处。

放上未祝圣「圣体威化饼装饰」的幽灵汉堡。〔网上图片〕　　芝加哥的天主教慈善组织拒绝接受当地一间餐厅捐出的一千五百美元捐款，因为该餐厅推出的一款汉堡上面放著一块未祝圣的圣体，令人反感。　　

许多渔民村几乎全部被淹没或者卷走了，幸存下来则失去了渔船和住房等一切维持生计的工具，一无所有。迫切需要制定完整的人文、社会和就业等重建计划、项目。

此外，还有一部明朝的十六卷工笔画，使人们从中真正认识了解了当时的中国。利玛窦神父是第一位将西方哲学、科学、神学和艺术引入中国的欧洲人；也是第一位出色地掌握了汉学文化，将中文运用自如的西方人。

（路22：42）读经的三种方式读经有许多不同的方式，这里只介绍三种：一、速读：即将一卷很快地读完，略知全卷的内容。如此读能使我们对该卷有一轮廓性的认识，知道该卷的主题及内容。

答：……因为耶稣采用了源自犹太人用餐的特有仪式：他以主人的身分，祝谢并把饼掰开，分给众人，他刻意地在最后晚餐中这样做了。耶稣复活后，门徒就是因这动作而认出他来，初期的基督徒也用这个说法来称呼感恩聚会。

就像魔鬼在旷野里诱惑耶稣时所说的那样：如果你是天主子，就命令这些石头变成饼（玛4：3）。甚或将祈祷、领圣事、恭敬天主的最终目标也锁定在获得物质利益上。