对事物原始秩序的追忆有助于将人们从社会失忆症的迷茫中唤醒，使他们的视野超越家庭、部落或民族的局限。然而，对过去的回忆不仅是对往事的追寻，更是一种面对当前挑战、心怀未来希望对过去进行的重新想象。

与此同时，多位传教士染上伤寒等疫症，结果金邦尼身兼数职，既是主教、副主教、本堂神父，又是管理员、医生和护士，更是掘墓者。面对这些灾难，一些伙伴离他而去。

有一个叫戴光清的男病人，已经65岁了，一天，他忽然得了中风症口歪眼斜，不能说话，薛玲和另一位学过医的黄丽秀修女对病人进行诊断后，立即给予治疗，她们一边打针输药，一边默默地祈祷。

台湾的一位李小姐是一位道教徒，患有严重的关节变形症，走了很多家医院，所有的医生都摇头说：这病治不好。

他致力于在天主教内消除一种被他称为“神学自恋症”的教会观。

但我们不能不面对的一个事实是，由于中国教会的发展经历了三十年的停顿，其目前的状况就好像是一个被强行断奶好长时间后出现营养不良症的婴儿一样。

然而，无论病因或判症为何，不育症肯定是很困难的考验。对于那些未能达成其作父母的合理愿望的人，全体信众有义务予以援手，分担他们的痛苦。

事实上，对于身心灵健康的问题，我国明代哲学家王阳明早有很精辟的论述：“大医治神，上医治心，中医治身，下医治病，下下医治症”。[15]而学习书法是一种调养“身心灵”的最好方法。