利玛窦神父为瞿太素指明了人生方向，帮助其重回家庭，过上了基督徒的新生活。作为利玛窦神父较早认识交往的士大夫，瞿太素一直设法保护利玛窦神父，并帮其适应融入中国社会。

这就是我们基督徒在主耶稣基督内的新生活：成为天父的爱子爱女，在圣教会内与其他兄弟姐妹们共融想通。基督徒的生命就是福传主耶稣的受洗是天主临在于我们罪人中间的公开宣示，也是他公开传扬福音的开始。

当然，我们的世界总是存在两种不同的声音企图引导人开始所谓的“新生活”，一个是“敬畏天主”的呼唤，一种是“人同天主平等”，甚至“天主不存在”的论调。按照常情，我们基督徒应该是“敬畏天主的人”。

正如主耶稣的选择，我们每一位基督徒的生命逻辑不是身边的聪明人，也不是时代潮流，而是耶稣基督，是召叫我们开始新生活的天主子。其次，它鼓励主耶稣按自己的需要和自己的旨意而生活。

则2:2-5；格后12:7-10；谷6:1-6我们基督徒信仰降生成人的天主，跟随祂开始一种新生活，而不是“天主信仰我们”，听我们指挥。

的确，天主已经将做人的基本教导放到各个民族，各个人群，以及每个人的良心里，如果我们拒绝聆听，就是主耶稣从死者中复活，人们也不会悔改而开始新生活。

可能他们认为自己是天主的选民，应当得到救恩；也可能他们急着回去和家人团聚；或者可能急着开始新生活，而忘记了是谁使他们洁净的。以至于主耶稣叹息道：除了这个外邦人，就没有别人回来归光荣于天主吗？

我不会被这件事打倒，已经尽快投入新生活。2013年《丰盛在望》杂志上，有一篇题为张卫健信仰见证——向人介绍我们的天父又有何尴尬呢？的文章，稍作改动，以飨读者。

圣保禄宗徒说：「我们借着洗礼归于死亡与他同葬了，为的是基督怎样借着父的光荣，从死者中复活了，我们也怎样在新生活中度生。」（格前：六，4）耶稣复活以后，没有仇恨，没有报复，只有爱。

所有这一切的感悟，最终使我走上了新生活——修道之路，并加入了本笃会。如今作为一名本笃会的神父，我享受着具有意义和目的的生活，这的确是极大的恩宠。