澳门大学汤开建教授和江西教区刘光第神父从不同角度探讨了利玛窦在南昌的三年间与当地官员和士大夫交往的史料，台湾清华大学徐光台教授深入探究利玛窦从韶州到南昌后身份和服装从天竺国僧到山人的变化，中山大学王慧宇博士以罗明坚和利玛窦为例剖析了耶稣会在华适应策略的不同

慰问团一行去了三个村子-公义、共和、徐杨，探户了五十余户教友。通过这次问慰，堂区各个团体更加和谐，更加团结，他们把爱主爱人的精神用实际行动表达出来。

爱天主爱人的合一性我们在上述一个命题中，探讨了作为一个真正的基督徒在行为中的表现，爱天主、爱邻人、爱自己是一致的、不可分割的、合一的。

其实，诠释教会传统经文就如诠释圣经一样，不可完全照字面解释而要探求其深意。“我愿早死升天”是愿意对我灵魂肉身最有益的时候死去升天。天主是全能全知的，且富有无限慈爱，他一定会把最好的赏给求他的人的。

在中国中部的利玛窦，开始出入士大夫家庭，一边探讨着学问，一边悠闲地享受宴饮的欢乐。他了解到，好友欢聚、社交宴饮是明代上流社会生活的核心部分，中国的每一件事情，包括宗教事务，都是在桌边吃饭品茶时讨论的。

新文件探讨了“困难的服从”这个艰难的课题，就是向修会会士或修女提出的要求难以执行，或是圣方济各所说的，应该服从的人认为有比长上对他的要求更好幷且有益于他的灵魂的。

继上周谈论了贪饕之恶后，本周探讨了另一个“总是蛰伏在心门”的恶，即：邪淫。“贪饕是对食物的贪婪，而这第二个恶习则是一种对他人的‘贪婪’，也就是人彼此之间，特别是在性方面的有害关系。

后来，我又为石鼓路天主教堂神父那精彩的演讲而倾心向往，经常去天主教堂，并且和其他慕道者一起上慕道班，逐渐对天主教有了更深的了解，她是一座值得用一生去探寻的宝库！

今天，我们坐在这里进行教会礼仪本地化的研讨，就是为了更好地传播福音，就是要研究和探讨出我们应当通过怎样的一种思维方法，怎样的一种表达形式，怎样在保证基督信仰核心内容不变的情况下，用中国人能够接受、愿意接受

老陈没言语，开门出去，没一分钟又回来，探个身子对妻子说：堂里大娘、嫂子们岁数大了，下午你也早点去，帮衬着干点儿活。