教宗又说：“我们需要的是以爱德支持的关怀行动，不拖延，不妥协。这样的关怀行动固然有赖技术、法律和体制的配合，但不能排除宗教层面的贡献，因为宗教具有强大提升人类的精神力量”。

继续拖延某些议题，会导致我们无法承担的后果。教宗强调，谈到公益，政治和经济必须互相交流，以服务生命，尤其是人类生命为先。

促进教会共融教宗在这道名为《真正美好》（Laverabellezza）的手谕里解释道，禧年临近，由于我们正在经历的时代变化，以及需要促进市中心与郊区互动的愿景等一系列的原因，罗马教区「有必要且不拖延地」

比比还在等待对她的死刑判决提出的上诉的结果，并被转移到孤立的牢房，那里没有任何窗户，饮水系统或厕所，穆斯林想要她死。

但是我们不能忽略酷刑和私刑﹐有些时候﹐正是可能受到煽动的群众﹐在法院判决前先动用私刑。遗憾的是﹐这种剧情在巴基斯坦经常上演﹐亚西娅•比比不是唯一个案。　　

祂在心灵上受嘲弄，身体上遭受残暴折磨，最後受到不义的判决。教宗从耶稣的苦难谈到今日难民的严重悲剧，他说：耶稣也亲身感受到冷漠，因为没有人愿对祂的命运负责。

保禄宗徒说，耶路撒冷的居民和他们的首领不认识耶稣，就判决了祂，但祂从死者中复活起来。我们现今也给你们报告喜讯：就是那向祖先所应允的恩许，天主已给我们作他们子孙的完成了，叫耶稣复活了。

显然他的回答掉进一个预设的陷阱，他的答话显示双方没有交会性的谈话，正足以让他落入死亡的判决。我们不禁要探讨，犹太人所了解的人子与耶稣自称的人子的含义是否相同？

德兰不敢再看萨涅斯，她低下头紧张地等待这个大人物的判决。萨涅斯举目打量面前这位老修女。

台湾一地方法院按照天主教「神贫愿」判决去年身故的耀汉会曹立珊神父的遗产全归天主教会，否决国有财产局依法成为其财产管理人的要求。