因为我们每一个人就是那被拥抱的浪子、失而复得的银币和又重新放在肩上蒙受宠爱的羊。”教宗强调：“天主每天都在等我们，直到我们认识到祂的爱。

祈祷者为整个世界祈祷，把痛苦和罪过背负在自己的肩上。他们为所有人祈祷，他们就好像是天主在这世界安置的‘天线’。”

「他们不认识那位爱着自己的每一头羊、每一头羊都叫得出名字、找到羊后就把羊背在肩上的善牧。他们看不见我们所宣讲的那位和祂令人难以置信的受难」。这份神圣、慈爱又刻骨铭心的爱，「本身是福音永垂不朽的新意」。

当时整个教区只有他和一位张神父，牧灵任务相当繁重，而且这里大部分是山区，交通非常不便，每次外出牧灵，他总是一个肩上背着祭衣包，一个肩上背上几个馒头，在蜿蜒崎岖的山路上艰难攀爬。

找着了，就欢欢喜喜地扛在肩上，回到家里，就请朋友邻舍来，对他们说：‘我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜吧。

这使他最终将重轭扛在自己肩上，经受别人的不理解、背叛、拒绝，直到被判死刑，甚至在十字架上忍受宗徒的逃离。然而耶稣仍忠信于天父，直至生命的结束。　　

走不动了，甚至不想走了，门徒们彼此鼓励和劝勉，更有的弟兄把姊妹们的包都放在自己肩上，还有的弟兄搀扶着瘦弱的弟兄或姊妹，场面非常感人。在路上，大家都经验到生活的主就在我们中间。

教宗然后列出在耶稣的时代试图控制恩宠的不同党派：法利塞人，他们使人成为繁琐法律的奴隶，给子民肩上施加负担；撒杜赛人，在政治上采取妥协态度；厄色尼人，极为虔诚，可是非常胆小，不敢冒险，在他们的隐修院中闭关自守

这白色的羊毛肩带象徵善牧耶稣将羊背在肩上。

踏上火车的那一刻，我们都很清楚，这不是旅行，也不是远游，更不是去凭吊先辈贤人，因为我们肩上背负着一份派遣时的使命，因为我们知道那里有一群生存在文明年代里的边缘人——麻风病人，在天主的国里他们也是我们的弟兄姊妹