最近，发生在我身边的两件事，使我对如何福传有了新的认识。第一件事，是今年6月19日晚弥撒后，堂里有位姊妹找到我，让我在7月2日中午帮忙主持一场婚礼。

由圣座推动新福传委员会举办，众所期待的「新福传者推动新福传」会议于今天十月十五日，在梵蒂冈主教会议大厅举行。

（吴仁杰/供稿）▲2月21日-27日，湖南省湘潭市天主堂举办了首届教友要理学习班，学习期间专门安排了教友讨论和个人分享，增强了教友福传的积极性。

提起福传，大概是近两年在我们沧州教区“史庄”堂口才真正开始的事，说实话，几年前，只要一提到福传，我们都认为那是神父、修士、修女的专职，与一个平信徒无关，总认为只要多念经，勤望弥撒，做一个好教友就够了。

一提起福传来，好多人会异口同声地说：“太难了，向谁传呢？说什么呢？人家会听吗？”有的人为了掩盖自己没有福传，找理由会说：“福传是神父、修士、修女们的事。”

两年前，我有幸参加了东堂的福传组，了解到东堂原来就有一支高素质、高水平的，将近数十人的福传队伍。

在我们现在的教会中，我们提及到最多的一个词语就是福传，然而我们却往往将它作为一个名词，有多少个基督徒将它转换成一个动词呢？

福传是我们每个基督徒的责任和使命，更是爱德的最高体现。尤其在这圣教公开能进行正常活动的大好时期，我们更应该抓住机遇，更应该有紧迫感、责任感和使命感。

前不久，我去沧州教区下属的任丘市的石门桥镇一带的农村去传教，看到和了解到了当地天主教教会的一些福传和传教的情况，这使我陷入了深深的沉思之中……在任丘市的市区和农村，天主教教会的教堂大约有三四十座，教友们的信仰大多是由祖辈传下来的

作为司铎，应学习基督的榜样，在福传救灵的路上，也应有这样的逾越，空虚自己，接受和融通异地（国）的文化习俗、风土人情，这样才能有效地进行福传。教会实行“福音本地化”的意义也是为了更有利地福传。