“从那一刻起，基督已复活的宣报传遍各地，直到地极，成为众人希望的喜讯。耶稣的复活告诉我们，死亡不是生命的最后终结，而是生命”。如此一来，天主为各时代的人展示了祂的慈爱。

在所有四部福音中，耶稣复活的宣报都与空墓的发现息息相关；他的肉体已不在了。同样，有关复活基督显现的记载也强调：他既不是鬼魂，也不是幽灵（例如，路24：39－43；若20：27；宗10：41）。

每一年的12月24日，他们都会走上城市的大街小巷、广场、桥梁、车站……，向所有人宣报他们渴望与耶稣基督同在、渴望效仿耶稣基督的榜样的决定。

帕基安总主教还说，主教们明确指示在各教堂和礼仪中会继续使用阿拉一词，法院的裁决只是针对天主教周刊《先锋报》，因为该报就这一问题提出上诉。

此词在旧约里就已经出现了49次；34次指在春天庆祝第一个满月的仪式，并且在这个场合中有15次特别提到羔羊。

今时今日宛如两千年前，「祝你平安喜乐」的问候词当时令厄玛乌的门徒心生不满（参阅：路廿四17-19），同样的祝福今天可能也会激怒人心，因为我们跟门徒们一样，「生活在痛苦和不稳定的氛围中」，不禁问道：「谁给我们从坟墓门口滚开那块石头呢

教宗在第二条推文中写到：玛利亚欢欣地接受宣报她将是降生成人天主子耶稣之母的讯息。真正的喜乐来自与天主的契合。这是教宗从上周三发布首推以来的第六条推文。

他必须权衡该修会所面临的挑战，尤其是在与道明会圣召相关的宣道问题上──往往福音派的运作比传统教会更能受人接纳，特别在非洲和拉丁美洲。

礼仪一面指举行恭敬天主之礼，一面指宣报福音和实行爱德，其目的是为敬爱天主、服务众人，鼓励教友善度信仰生活。

他在念经前的讲话中省思了当天的福音内容：玛利亚在纳匝肋的家中领受天使的宣报，天使预报基督诞生。这宣报将改变历史。教宗说：“亲爱的弟兄姐妹们，这对我们来说是个非凡的消息！