“我们平时说，食物、衣服和居所是人类的基本需求，一个政府该当向其国民提供这些需求”。阿兰切利枢机最后表示，现在，新冠疫情正快速蔓延，人们的生命处于极端危险中，为了生存迫切需要医用氧气。

第二天，3月23日复活主日，教宗在圣伯多禄广场主持复活节隆重弥撒，随后幷从大殿的中央阳台降福罗马居民和全世界的人。　　4月2日，教宗在圣伯多禄广场主持一台弥撒，追念先教宗若望保禄二世。

同时，还有几千人围观这个壮烈的场面，包括当地居民和游客。虽然被钉上十字架的人身体承受巨大的痛苦，仪式现场的氛围是非常喜庆的，还有小贩叫卖着啤酒、冰淇淋和纪念品。

帕罗林枢机吁请普里米耶罗圣马蒂诺-迪卡斯特罗扎的居民为他祈祷，好能在此“特别动荡的历史时刻”，更好地履行他作为“教宗的合作者、为普世教会服务的工作”。枢机希望“战争早日结束，和平得以获胜”。

若站着领受圣事，在领圣事前宜按所规定的方式，以行动表达应有的敬意。（弥总160#）在2004年的《救赎圣事训令》94#中教会再一次强调：信友不可自己取圣体或圣爵，更不可互相传递圣体和圣爵。

但是若站着领受圣事，在领圣事前宜要求信友按主教团所订定的方式，对圣体表达应有的敬意。但不得纯粹因为信友愿意跪或站着领受，而拒绝给他送圣体。（《救赎圣事训令》90－91#）（连载二十七）

（爱德的圣事49#）而在弥撒总论中也明文提出：各人宜只向自己身旁的人，恭谨地行平安礼。主祭可与辅礼人员行平安礼，但常要留在圣所内，以免影响圣祭进行。

彼以仁慈为名，而反受残酷之谤，宜洋人之忿忿不平也。”同治九年六月廿二日，直隶总督等会奏。笔者注：以上摘自“清代历史资料丛刊”《教务纪略》，上海书店1986年8月，据光绪卅一年南洋官报局影印本。

天主是爱爱万有一个爱字满人间为人须应怀两爱爱主当在爱人前爱人先当爱父母父母亦是一层天孝子能将父母爱下辈爱子照样还自古忠良多爱子主将爱子举天贤若问如何爱双亲孝爱不止在吃穿爱亲别让亲生气常与双亲聊聊天福祉皆因孝爱得主赏爱子一生安可惜多人不知爱岂知爱能感动天爱子贫穷终能好无爱虽富难平安诸事不顺因无爱回心复爱主心欢爱贵心诚无他妙孝爱不分女与男爹娘面前能尽爱爱亲如己爱乃全翁婆身上能尽爱既落爱名又落贤父母双全正宜爱孝爱之子爱味甘生前虽爱未竭志死后尽爱子心酸亲在当爱不知爱亲殁知爱亦不晚多行爱事多献祭藉着主爱早升天爱子生前人敬慕爱子死后百世传兄弟和睦就因爱互敬互爱皆喜欢妯娌祥和不离爱人人爱吃顺气丸男有百行首推爱孝爱本是做人原女得淑名应施爱十诫三德爱为先爱字传家孝为宝孝爱家风代代传扶老携幼亦是爱能爱何因少金钱多爱家庭能致富寡爱院落吵声连夫妇恩爱是常理恩恩爱爱度百年严管儿女是真爱溺爱子孙遭祸端践行实爱为真爱口头谈爱是虚言真心为善是真爱万善都在爱里边爱国爱教经有训爱人如己主有言为人须将长上爱主赐仁爱子孙贤孝爱子孙金不换爱心不定用金钱爱字正心心能正爱字修身身能端爱字齐家家能盛爱字治国国能安天下臣民都尽爱赈灾济困爱当先人人献上一点爱世界和谐不算难爱从难处见真爱舍身爱主效前贤人生有限爱无限爱到百岁时有年主爱无涯爱万有爱至永世总无间真情实爱爱天主爱意充盈乐无边有生之年快爱主主由我爱寿由天耶稣爱我死十架我爱吾主难周全天父爱子坐父右圣爱酬庸比父肩羔羊跪乳尚知爱乌鸦反哺爱亲缘马不欺母爱母故虎不食子爱意延为人若是不知爱不如禽兽实可怜此篇句句不离爱离爱人世更危险虚念千回百爱篇不如实爱一点点终生爱意不间断上主报爱定升天

李兆麟二月二十一日说：「上述课程的老师会教学生起中文名字，部份传教士喜欢反映信仰和爱心的名字……宜避免粤语的俗话和谐音，免得成为『花名』。」李博士说：「宗教元素能够丰富起他们中文名字的内涵……」