最近读著名神秘学家JeanLafrance的《向隐密的天父祈祷》，其中有句话颇令我震撼。他这样写道：“天主不是一个问题让你来解答，而是一个奥秘让你来发觉”。

据经学家认为：第一耶稣写了一个巨大的“爱”字，如同十板一样。第二种认为：耶稣在地上写出他们每个人的罪过，所以最先走的老人觉悟了。是老奸巨滑先溜了，小孩子天真无邪，最后走的。

《注1》：塞内加：（4—65A.D.）古罗马哲学家、戏剧学家、政治家;圣奥斯定：（354—430A.D.）圣师，神学家、北非Hippo城主教;圣多玛斯·阿奎纳斯（1225&

（玛5：13-16）真福八端之后，玛窦福音紧接着记载了盐与光的比喻，这是属于山中圣训的训令，圣经学家均放在真福八端之后加以讨论。耶稣为什么把盐与光的比喻放在如此显要的地位？

科学家——不论生物学家、植物学家、动物学家、微生物学家、医学家、化学家，无一不在研究这本敞开的书，他们探究这些奥秘，为了造福人类，我们探究奥秘，更要认识上主。北京沙维豪推荐

保禄宗徒不愧是我们圣教会的第一位大神学家，他看出了圣洗最深的意义是领洗的人与基督同死同复活，死于旧我，活于新我，在基督内，领洗的人就是一个新的受造物（罗6：3-10）。

《约伯传》虽成书于公元前第六世纪，但由于约伯的生活状况，经学家都认为他是圣祖时代的人物，可能是在若瑟被出卖到埃及的时代。约伯像是一个族长，“虽不属于世上的以色列系，却属于天上的以色列子民。”

大部分的解经学家认为圣若望宗徒并无意告诉我们耶稣死亡的真正历史时刻，他只是选择一个象征性的日子来显示一个更深的真理，那就是耶稣基督是新的和真正的羔羊，他为我们每个人倾流了他的血。

教宗在前两个星期三的要理讲授中为信友们介绍了巴尼奥雷焦的圣文都拉，昨天他继续讲解这位圣人的神学思想并将他的思想与同时代的另一位大神学家阿奎诺的圣多玛斯的思想作比较。

一、进教经历1988年，正在读初中二年级的他，一个星期天去同学家玩儿，同学却不在家。