光绪12年（1885年），因地方发展，教友增多，仅黑山城内的教友就有七百余人，原有房舍已不能满足宗教活动需要，南满教区（时辖黑山堂区）委派法国巴黎外方传教会的兰氏、德氏二位神父赴黑山主持教务，并出资购地始建西式教堂一座

神父忆述说，经过一番扰嚷，旁观者渐渐增多，绑架者于是放弃，开车离去。他说：「我知道这些事件在科伦坡以至全国时有发生，然而这回却是我首次亲眼目睹。」这位六十七岁神父曾是斯国圣体会会长。

后来约在1901年（光绪二十七年）德籍文神父调到沂水城传教，当时这里的百姓生活贫困，村民被教会慈善的事业所吸引，领洗进教者不断增多。之后，牛心村的会长侯兰带领教友砸了土地庙，全村村民都领洗进教。

1736年，陆安道神父担任胡庄第一任本堂神父，因见圣堂小，不能容纳当时日渐增多的教友，就在胡庄东头建了一所较大的圣堂，胡庄堂口也同时成立，“胡庄”也就此定名，这座圣堂也成为东堂，大约使用了40年之久。

此次调查大致有以下几个特点：领洗人数总体增长局部突出调查发现，2007年全国各地保持着良好的福传势头，致力于福传或福传意识增加的堂区明显增多，这些堂区的神职人员在牧灵中，对福传的宣传和推动力度明显增强，

现在，教友当中存在着离婚现象增多、信仰生活滑坡等问题，您认为应该用什么好的办法去解决？李：以前的婚姻大都是父母包办的，也由于人们思想纯朴，很少有离婚的现象。

经过一段时间努力，堂里办告解领圣体的人逐渐增多，一些中青年教友开始自动来堂里打扫卫生。三下一代是教会的希望，是教会的明天。对他们进行信仰培育是每位牧者至关重要的一个课题。

司铎圣召的贫乏，教友数目的不断增多，这使得司铎对自己的职守感到困难，甚至失望，一位司铎只能整天来回奔波负责几个堂口，最后成为一个宗教推销商，他只能感到他的圣职是一项非常沉重的负担。

1943年，随着武官坊教友人数的不断增多，教区决定筹建新堂，堂址在武官坊老城村。据悉，当时担任会长的周茂义面见三原教区主教班锡宜（意大利威尼斯人），呈报筹建情况，班主教问他：你准备盖个啥样的教堂？

随着教友人数的增多，窑洞明显变得更加窄小，特别是人多时一部分教友只能站在院子里参与弥撒。