1986年以色列遭遇严重干旱，加里肋亚湖水位大幅下降，两渔民兄弟在湖边散步，忽然发现在地面上有一颗铁钉，仔细看过去，旁边还有一些铁钉，原来他们竟然站在一艘古代的木船之上，经过11天的艰苦挖掘之后，木船从加里肋亚湖的泥沙中被清理出来

那个来自日本的古代事迹也教导我们另一件事：领受洗礼的人天生就是传教士。教宗说：天主子民，由于接受信仰便是门徒子民，由于传递信仰，便是传教士。

教宗谈到初领圣体时孩子们穿的白衣说：“根据古代的思想，白色是光明的颜色。白衣意味着我们在信德中成了光，放弃黑暗、谎言、虚假、罪恶，成为清澈的人，相称于天主的人。”

对于古代以色列人而言，第50年是神圣的一年，因为它对当时的社会生活影响巨大。教宗解释说，禧年意味着全面的大赦，不公与不义将被平等的新季节扫平。债务人的欠债被免除，富人救济穷人，无土地者重得其祖业。

这不是童话，不是我们应该从古代历史书中寻找的故事，而是我们每天可以在报纸上读到的事。这事也发生在今天，尤其是那些负有责任管理人民财富而非自身财富的人。对於自己的财富没有人会腐败，只会保护它。

发艳教区的主教座堂具有古代东方建筑特色，已被列为国家历史建筑。代表团更在越南中部广治省的拉望圣母圣殿举行了一台特别的弥撒。该圣殿有二百二十年历史。

弗赖辛总教区撰写的数据说，这头熊的意义很清楚，就是：基督信仰驯服了异教思想，在古代的巴伐利亚奠下了伟大文化的根基。盾牌中央下方是一个贝壳，主要回忆与圣奥斯定有关的一个传说。

这位高唐王阔里吉斯（Georgius,今译乔治），据传是向耶稣圣婴朝拜的古代三圣王的后裔。

除了古代澳门、肇庆、韶州的小地图和若干示意图，在这部分展厅里还有一些明代佛像和明代的禅师画像，它们带来了一种宁静超脱的气氛。然而，利玛窦对僧道的印象其实很坏。

对古人及古代的事物很崇拜；对于人的生命，看重死后安葬礼的隆重、排场，却忽视人活着的时候应该尽的孝心和义务；对于钱物很看重，却常常轻视创造利益价值的人；重视离自己很远但不太了解的人、地、事物，而轻视身边的一些人