耶稣基督的诞生告诉我们祂来到这个世界不是来审判这个世界，而是来拯救这个世界。耶稣基督第二次来临的时候是要按照我们生前行为当中的功、过来审判。

在另一处耶稣论公审判的结语时说得更明白了：“我实在告诉你们：凡你们没有给这些最小中的一个做的，便是没有给我做。这些人要进入永罚，而那些义人却要进入永生”（玛26：45-46）。朋友，现在你理解了吗？

（路19：46）我想若如此，在公审判那天，天主定会和我们清算，我们阻碍了多少人得救、皈依的罪债……在此，我们也看到了天主教济南教区的正确举措：济南洪家楼教堂免除了教外人婚礼祝福收费

与这个梦相类似的是文学家李公佐的《谢小娥传》里的一桩凶杀案，也是作者李公佐，有缘参与这桩奇案的经过。传记说，谢小娥是豫章人，母亲早逝，父亲是贩运商人。女大当嫁的谢小娥与历阳一个叫段居贞的人结婚。

这种精神使下列世事成为不予考虑或是不该做的：为了眼前的经济利益滥用科技，而不考虑地球上的资源状况及其再生的可能性；对人与人之间公正与和平关系的漠视，通过战争对文化和环境的破坏；在消费至上的社会中，只顾眼前利益而不考虑未来等等

教宗也引用玛窦福音描述的最后审判图像，提醒信友们“爱德”是人类未来的命运以及审判的标准。在天主的国度里，天主接纳那些日复一日，努力了解圣言所传达的讯息与真理，在生活中履行爱德的人。

无论谁，若听我的话而不遵行，我不审判他，因为我不是为审判世界而来，乃是为拯救世界。拒绝我，及不接受我话的，自有审判他的：就是我所说的话，要在末日审判他。”

关於这一点，罗马教区辅理主教祖皮（MatteoZuppi）8月18日向梵蒂冈电台表示，慈悲是所有人受天主审判的标准。

以色列以十六年的坚忍顽强追捕到天涯海角，终于在阿根廷缉获凶手并押回审判，之后作出唯一的一次死刑宣判，并实施绞刑。国际法庭说，一个国家无权审判国际案犯。

我们死后，身体只不过是一个躯壳，而灵魂才是永恒的，在天主面前，审判是公义的，没有任何事情可以瞒得过天主，难道在审判时，也要包装自己的灵魂吗？你不觉得可笑吗？没错，让我们拥有一个纯洁无瑕的灵魂吧！