一、索多玛的邪行与天主的审判问1：是谁来到索多玛，又是谁接待了他们？答：两位天主派遣的天使来到索多玛，罗特在城门口看见他们，恭敬迎接并邀请他们住在自己家中。问2：天使为何一开始拒绝罗特的邀请？

教宗提醒众人，到了审判的那天，耶稣会问我们：「你跟穷人的关系如何？你是否给他们食物？你探过监吗？探过病吗？扶助过孤儿寡母吗？因为我临在于他们身上。」

耶稣基督的诞生告诉我们祂来到这个世界不是来审判这个世界，而是来拯救这个世界。耶稣基督第二次来临的时候是要按照我们生前行为当中的功、过来审判。

在另一处耶稣论公审判的结语时说得更明白了：“我实在告诉你们：凡你们没有给这些最小中的一个做的，便是没有给我做。这些人要进入永罚，而那些义人却要进入永生”（玛26：45-46）。朋友，现在你理解了吗？

（路19：46）我想若如此，在公审判那天，天主定会和我们清算，我们阻碍了多少人得救、皈依的罪债……在此，我们也看到了天主教济南教区的正确举措：济南洪家楼教堂免除了教外人婚礼祝福收费

与这个梦相类似的是文学家李公佐的《谢小娥传》里的一桩凶杀案，也是作者李公佐，有缘参与这桩奇案的经过。传记说，谢小娥是豫章人，母亲早逝，父亲是贩运商人。女大当嫁的谢小娥与历阳一个叫段居贞的人结婚。

答：公羔羊：十分之一‘厄法’细面，上四分之一‘辛’油，奠酒四分之一‘辛’；公绵羊：十分之二‘厄法’细面，上三分之一‘辛’油，奠酒三分之一‘辛’；公牛犊：十分之三‘厄法’细面，上半‘辛’油，奠酒半‘辛’；

这种精神使下列世事成为不予考虑或是不该做的：为了眼前的经济利益滥用科技，而不考虑地球上的资源状况及其再生的可能性；对人与人之间公正与和平关系的漠视，通过战争对文化和环境的破坏；在消费至上的社会中，只顾眼前利益而不考虑未来等等

教宗也引用玛窦福音描述的最后审判图像，提醒信友们“爱德”是人类未来的命运以及审判的标准。在天主的国度里，天主接纳那些日复一日，努力了解圣言所传达的讯息与真理，在生活中履行爱德的人。

无论谁，若听我的话而不遵行，我不审判他，因为我不是为审判世界而来，乃是为拯救世界。拒绝我，及不接受我话的，自有审判他的：就是我所说的话，要在末日审判他。”