我马上联想到和穷人攸关的亚西西圣方济各﹐接着我又想到战争﹐而方济各是一位和平者……当时开票程序还在进行﹐直到最后所有选票都开出为止。

在弥撒的讲道中，教宗以在礼仪中所宣读的玛窦福音中的苦难史为出发点，提醒信徒，今天所纪念的是耶稣荣进耶路撒冷，他在群众的热烈簇拥下进入圣殿，驱逐“那些亵渎圣殿及兑换银钱的商人，他们将祈祷的圣地当做买卖的场所

爱吃豆腐的人评论这一带谁家的豆腐好，大家一致认为还数李家豆腐坊的豆腐好吃，哑父的豆腐坊慢慢就有了名气，人都知道他信天主教，买卖公平，货真价实，去他那里买豆腐的人就多起来。

9.买卖完成后，这块地正式成了亚巴郎的什么？玛革培拉的田地和山洞正式成为亚巴郎的私有产业。10.亚巴郎最终把撒辣葬在哪里？亚巴郎把撒辣葬在客纳罕地的玛革培拉田地的山洞内，面对玛默勒，即赫贝龙。

而他总不发一言，虽然两次的选票他都居高不下，但他知道天主会主持这一切，所以他完全交托，如圣母一样，将一切默存心中，反复思量，等待主最后的消息。

藉著这道法令终于规定只有枢机才能选举教宗，3个等级（主教级、司铎级、执事级）的枢机在教宗选举中是有同等地位的选举人，并且明定教宗的当选须有三分之二以上的选票方才有效。

1.祈祷生活今天是一个疏忽祈祷的时代，很多人迷失在了繁忙的世俗中，推脱没有时间祈祷，我也成了工作狂而常常乎略了祈祷，即使祈祷也是急功近利、履行职责、完成任务以及只为求取功效的交易买卖式祈祷。

许多青少年曾深受成人暴力的伤害，那些暴力包括性虐待、被迫从娼、涉入买卖和服用毒品；童工或征召儿童作战；因为家庭破碎而受到永远的创伤的孩童；卷入无耻的贩卖器官和贩卖人口勾当的儿童。

例如：“各种杀人罪、屠城灭种、堕胎、用药物催人安死及恶意自杀等危害生命的恶行；损害肢体完整、虐待身体及心灵的酷刑、企图迫害人心等侵犯人格完整的恶行；非人的生活条件、任意拘留及放逐、奴役、娼婬、妇女及幼童买卖等贬抑人格尊严的恶行

其次，市场经济的买卖行为区分了“拥有者”和“缺乏者”之别。所购买的东西在很大情况下受到“可支配”的限制，而非基于个人的需要。只要有钱就能购买，穷人只能望而却之，因为他没钱购买。