我们便开始在凛冽的寒风中吟唱泰泽短诵。虽然每个人都冻得瑟瑟发抖，但每个人又满怀热情，聆听着神父的讲道，朝拜圣堂，当我们的头轻触那百年的基石时，风轻吹着树枝沙沙作响，仿佛在对我们倾诉着百年的沧桑与惆怅。

其中，耶稣圣心显现小堂、位于法国西南地区的露德圣母显现地（的山洞、大殿等）、里修的圣女小德兰故居、本堂主保圣若翰•维雅内的故居、现代的泰泽团体等让华人神长教友游客流连忘返。

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徐宗泽曾披览《西洋新法历书》版本多种，据他记述，多数部分的署名为徐光启、汤若望与罗雅谷(不计后面的辅助人员名单)，举一例如下，为封面内页所题：　　明礼部尚书兼翰林院学士协理詹事府事加俸一级徐光启督修修政历法极西耶稣会士汤若望撰

今天，在我们的生活中，同样有许多专家对我们宣称：他们知道什么才是有意义，什么才是有价值的人生；甚至只有他们才真正知道耶稣基督是什么样的，我们应该照他们说的去做……泰泽的歌中有一首内容很好：耶稣基督，请光照我心灵

泰泽已故的罗哲弟兄曾经提醒我们：选择去爱吧！没有爱，基督徒还有什么前途可言？

然后，在众人的注视下，他郑重地、一点一点地洗净了双手，然后，他再次宣判：“对于这个人的流血，我是清白的。你们看着办吧。”一个千古不闻、荒诞不经和不可思议的法庭判决：“你们看着办吧”。

于是，芥子开始逐渐增多，吴渔山、马相伯、徐宗泽……这些芥子生根发芽了。今天，相对于拥有两千多万人口的上海来说，仅仅只有十四万信徒的天主教，还只是一粒小小的芥子。

尽管天主为转变匝凯做得十分到位，但他若依恋世俗，难舍钱财，乐享罪恶，坚守沉积心底的荒谬与固执，就不会有施仁布泽，归依天主完成救恩的事业。他也就只能成为又一个令人叹惋的过不了针眼的富豪骆驼。

祈祷形式多样化，如用泰泽祈祷和圣体降福。至于弥撒中的祈祷，也要有一些改变，使之更适应教友的需要和时代的要求。