无论是在儒、道、佛的思想体系之中，还是在民间社会草根文化里面，天命信仰都具有它深厚的土壤。即使是在晚近舶来的基督教之中，也充分渗透了中国人的这种生命信仰。

今年9月中旬，在晓明中心服务的法彬修女参加了信德文化研究所主办的城市化与移民及牧民照顾研讨会。借此机会，“信德”记者对她进行了采访。晓明之星关爱中心成立于2009年，由沈阳圣母圣心修女会创办。

在这样一种思想氛围之下，传教士对传教区的文化能保持一种开放的态度。而利玛窦就接受了这种文化的洗礼，1582年进入中国就开始了和中国儒家思想的交谈，推行适应本地文化的传教策略。

这种对福音的不忠主要表现在异端学说和文化殖民或文化引进上。在此，我想特别强调一下文化殖民和文化引进。这两个词本来并不被运用在宗教领域里。

我请求各位听众为我祈祷，为这座电台祈祷，为主教、总教区祈祷，好使我们能在祈祷中联合一起，为更有人性的文化、更加丰富的价值观工作。我们不要将任何人排除在外。

本堂阮天仁（NguyenThienNhan）神父说：「四旬期是教友从事爱德服务，并向其他信仰的人介绍教会的绝佳时机」致力福传的阮神父指，饼房由十名义工运营，每日生产超过二百条面包，免费赠送给本地医院的病患者及其他有需要的人

本堂阮天仁神父说：「四旬期是教友从事爱德服务，并向其他信仰的人介绍教会的绝佳时机」致力福传的阮神父指，饼房由十名义工运营，每日生产超过二百条面包，免费赠送给本地医院的病患者及其他有需要的人。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各7月31日一早从克拉科夫总主教府乘车前往慈悲园地，降福两间明爱会服务中心。一间是年长者日间照护之家，名为「慈悲园地」；另一间是穷人接待中心，名为

信德网讯春节将至，为使部分生活在贫困线下的家庭度过一个安乐、祥和的新春佳节，山西省忻州市若瑟爱民服务中心侯应荣神父历时数日，先后深入到忻府区、宁武县等地的12户贫困家庭

教宗也指责“墙壁文化”，这种文化助长那受恐惧和孤独滋养的黑社会的扩散（27-28号）。尽管如此，《通谕》以一个光辉的典范来对这众多的阴影作出回应，那就是第二章提到的慈善的撒玛黎雅人。