在库皮敕枢机的一系列论点中，包括需要一种法律和制度结构上的改革。他谈到平信徒的角色、需要倾听和陪伴，同时强调教会如同一位慈母，并将教会与自己羊群的关系比作母亲与孩子的关系，称这是一种神圣的联系。

圣人在《论圣言成了血肉》一封书信中，宣认自己只是安瑟莫修士而已，在生活和隐修上是个罪人。圣人曾给一位年轻隐修士写信，指出最重要的是要热爱当隐修士的意愿。

祂的答是基督的十字架﹐这是一句爱、仁慈与宽恕的圣言。

今天我谈第一个层面：在基督内的死亡。　　我们常常以错误的方式看待死亡。死亡涉及每个人，它会深深触动我们，尤其当它近距离接触我们，或者它以一种令我们愤慨的方式，降临于那些弱小者和无自卫能力者的时候。

生命短暂要珍惜，世间一切皆幻虚；基督信仰照前程，死亡困苦乐面对。

当多数人们已经被诸如彭宇案的乱伦式司法和猫论式的唯功利思想所影响，当多数人们已经深深陷入了利益的角逐而唯独忘了正义的存在，当这个社会以所谓无神论而彻底毁掉了传统几千年的宗教和伦理道德规范，我们不能也无法指望任何个体能够置身度外

托朗枢机6月13日上午拜访位于伦敦西北部、全欧洲第一间印度教传统寺庙尼斯登庙时强调：「印度教和基督宗教共享许多珍贵的价值，其中怜悯可说是最重要的一个。」　　

这是一位具有军人气质的司铎，一位执教鞭育圣召的司铎，一位深爱中国文化的司铎，一位想把基督信仰和中国文化有机融合的司铎。他就是闻名遐迩的台湾辅仁大学校牧——赖效忠神父。

周守仁主教表示，利玛窦的第一本以中文写成的书籍《交友论》，鼓励人坦诚而平等交往，重视人际相待，而非只看对方身份，至今仍是传教时候的应有态度。

并满溢天主的恩宠、基督的助佑、圣神的活力，牧灵、福传工作结实累累！　　五旬节是一个“伟大的主日”（教父亚大纳削语）。