这一天正是圣母诞辰纪念日，所以教宗在这里主持的晚祷是圣母圣诞占礼的礼仪，教区的司铎和会士修女们参加了这项活动。你们是光，在举扬朝生暮死的世界的“磷火”当中反射天主的光。

[2]“礼仪”n.47；参看“教会”nn.3,28；“司铎”nn.2,4,5。

这些主义的存在，除去个人修养问题不说，还在于主教和司铎们没有充分认识到个别教会、地方教会与普世教会的关系。先澄清一下这三个概念。

这时，不由得想起圣周四主教联同教区内的司铎共祭，并祝圣及祝福圣油的弥撒。圣油弥撒是实现主教司祭职圆满无缺的主要方式之一，并且是主教与他的司铎团彼此紧密团结，为信友服务的标记。

分享活动中的专题讲座分别为从信仰谈A+领导力：做一个快乐、简单、高效的领导者、面对挑战，积极预防——严峻形势及正反案例分析、分析司铎离职的原因及调查、司铎的成熟人格、司铎培育过程中的觉醒

据香港教区周刊《公教报》报道，10月17日，香港教区在大球场举行传教节庆典，以下是弥撒中汤汉主教讲道辞：敬爱的神父弟兄、执事、修士及修女，各位主内的弟兄姊妹：正当去年普世教会庆祝司铎年，以及本教区庆祝司铎圣召年之际

其职务，源于罗马教区的司铎团（Presbyterate）。自公元最初数世纪起，罗马教区划分为多个区域，各有一间重点教堂或所谓「本堂」（即堂区教堂：TitularChurch）。

要求“拥有悠久福传传统的团体派遣司铎，支持新成立的教会”。在《信德与恩宠》通谕的激励下，无数教区的司铎在以先教宗通谕命名的“信德与恩宠团体”的派遣下，奔赴非洲、拉丁美洲和亚洲等世界各地。

我为一些司铎和主教破坏了未成年人的无辜及他们自己的司铎圣召而痛心。他们的罪行比该受责备的行为更为严重，如同亵渎敬礼的罪行，因为这些男女儿童被托付给司铎神恩，好将他们引向天主。

当天的礼仪分为七个部分：准司铎宣誓服从主教及继承人；主教带领全体神父、教友为即将领受铎品者做大祈祷；领圣秩者接受主教和全体司铎的覆手礼；即将晋铎者的本堂神父为新铎穿上新祭披；主教为宣誓者擦上圣油，新铎从主教手中接受用于祭献的圣盘和圣爵