记得两年前，我还未奉教时，见到一场葬礼。长长的街道上，旗帜飘摇，乐曲哀婉，身穿紫色祭衣的神父面容凝重，目光执着,带领着长长的送葬队伍行走在大街上，犹如缓缓走向上主的台前。

耶稣在山中圣训讲真福八端时，第一端就说到：“神贫的人是有福的，因为天国是他们的。”（玛五：１－３），耶稣不只是要宗徒们做到“神贫”，也是对广大跟随他的人们的要求，包括穷人和富人。

最后主教教导，匍匐在地大祈祷时蒙上黑纱，即是要死于自己，死于世俗；黑纱上撒上鲜花，要做基督的新娘；并邀请大家为圣召祈祷！礼仪在悠扬的圣母颂中圆满结束。

这让我想起了初期教会的西满术士，想用金钱购买行圣事的权柄，受到伯多禄的训斥；我也想到了耶稣发怒驱赶商贩清理圣殿时说过：经上记载：我的殿宇应是祈祷之所，而你们竟把它做了贼窝。

圣洗圣事是第一件圣事，因为它是上主基督入住我们内的门户，它使我们浸入上主的死亡和复活，在圣洗之泉淹没旧人，从而诞生耶稣再造的新人。

圣教经文中的“炼灵赞美”所述：“赞美耶稣哀怜之德，求天主的慈悲，为耶稣的功劳，并为圣母及诸圣的转达，矜怜已亡灵魂，全赦其罪，赐之脱免炼刑，早享永安……”这便是我们在墓前祈祷的目的。

金修女的评述如下：三月八日是国际妇女节，这天我们应邀反思，在我们奋力建设男女平等幸福的社会时女性之现况与地位。所以我想分享几点有关在本地教会中运用女权的看法。

同时，教会一些神职和虔诚大德之士为此陆续编著圣月书以供公教信友神修之用，比如三月献给若瑟，称为圣若瑟月；五月献给圣母，称为圣母月；六月献给耶稣圣心，称为圣心月，十月献给玫瑰圣母，称为玫瑰月；十一月献给炼狱诸圣灵魂

活动题名“梵蒂冈之俄罗斯文化、灵修日”，由莫斯科东正教宗主教公署、圣座促进基督徒合一委员会和圣座文化委员会联合主办，并于5月7日在圣座新闻室向外界人士介绍活动的内容。

古时新帝王改朝易代时，首先要铸鼎，以示新的开始。古人亦以鼎为祭器，祭祀先人，以示崇敬和信仰。鼎本身亦是容器，蕴含‘有容为大’，指向容纳他人，兼容并蓄，集思广益之愿景。