报社在两个多月前就开展了一系列以“祝圣祈福、共创和谐”为主题的活动：“感恩祝福、写我所想”征文大赛；宣传口号、广告语、祝福语的有奖征集；在主教府两侧布置“祈福树”，开设“祈福墙”，让参礼者在这里祈求上苍降福，赐予一生平安

建立圣体在晚餐山园祈祷血汗沾比拉多前不争辩甘死救赎随主愿三次背主伯多禄愧悔无地独自羞头戴茨冠受嬉弄加尔瓦略苦路重警醒世人快悔改遵规守诫渡世海临别赠言谈关爱彼此和睦好境界被钉十字流尽血天昏地暗帐幔裂万物皆为主作证唯有罪人心肠硬圣尸高悬十字架天主救赎有计划卸下圣尸作掩埋圣母若望难忘怀三日复活已升天救赎恩典大无边恳请圣神常降临训导我们做新人赐予智慧和才能洞察秋毫不怯懦刚毅勇敢语惊座

赐予他们抗拒暴君的的力量。然而，残暴者今天仍然存在，我们仍然听见兵士的脚步声，看到衣裳上的血迹。教宗于是祈祷说：上主，请彻底实现你的许诺。请折断凶暴者的棍棒。请烧毁发响的军靴。

消费主义能够将人内心深入的这份思念转移目标，但是，若人在心中渴望接纳带来天主新意、为赐予我们圆满生命的那个婴孩，圣诞节辉煌的灯火便只能成为藉着天主的降世而点燃的那道光的反射。

让我们思考这个真相:在圣洗圣事中，司铎触摸受洗者的耳朵和嘴唇时说:“愿那使聋子听见，哑吧说话的主耶稣，赐予你们，使你早日领受他的言语，并宣誓信仰。”(参谷7:31一35)。

针对不同修会的神恩，教宗说：「这是赐予教会的礼物。」神恩必须「落於实处，好能关爱具体的人」，这也需要「乐於服务的精神」。

这并非应付出的代价--因天主的宽恕是白白赐予的--而是渴望师发爱他的那一位天主。匝凯做了一个他没有义务的承诺，但他这样做是因为他明白这是他爱的方式。他结合罗马关于盗窃的立法和关于补赎的拉比法律。

在《新约》中，教宗提到永远年轻的耶稣愿意赐予我们一颗永远年轻的心（13），祂不希望成年人以轻视的目光看待比他们年轻的人。

也许不一定每次都有这样的冲动，也许你有时候会顾虑重重，但是我想告诉你，这样的冲动越多越好，越多也就更能证明你的内心深处是真正爱天主的，也是你对信仰的最好诠释，更是你对灵魂真正理解……（3）一定多祈求祂赐予你为祂服务的机会

当我们认识到天主是我们的创造主、救赎主，是那位毫无保留地赐予我们生命与恩宠的至高美善时，我们怎能不全心全灵地去爱祂呢？