伯多禄牧职的一个新概念正是能够带动和实现同道偕行的理念，将之作为教会前行的形式。只有透过共同前行的旅程，才能抵达天国。新宪令最后提到大公运动。

今年教宗本笃十六世又把2009年6月19日至2010年6月19日钦定为“司铎年”，以此来激励司铎们活出铎职身份，树立传教意识，勇敢回应耶稣那普世性的召叫和强烈呼吁——“你们要去使万民成为我的门徒”（玛28

“主教们的牧职也同样，按照大公会议精神，主教牧职也应该本着这样的方式来解读”。在向外邦人传教以及地方和普世教会之间关系的广阔视角内，便是宗座传教善会的神恩所在。

梵蒂冈城（亚洲新闻）-教宗方济各驳回了红衣主教马克思提出的辞呈，并在今天公布的信中要求他继续担任慕尼黑和弗赖辛总主教一职。

没想到，之后修女继续让她在弥撒中读经，而且每次都对她说：你读得很好！这样的鼓励使刘怡对读经产生了兴趣。再后来干脆让她负责读经组。在读经的过程中她渐渐地爱上了教堂，认识了圣经。

在礼仪传统中，所有这些读经都被称为预言，即使内容并没有直接预报未来将发生的事件，也都有预言的特征，这些读经给我们指出历史内在的基础和走向。

谈到第三种财宝「权势」，教宗以当天读经一中冷酷的阿塔里雅女王垮台为例，评论说：「她的大权只维持了7年，她就被杀了。权势会结束！多少有权有势的大人物下场凄凉，甚至锒铛入狱。」

教给他们我们在第一读经中听到的：在爱与真理中前进。对我们来说，看着青少年就是一种责任！基督徒应该承担起照顾少年儿童的责任、向他们传授信仰，传授生活的、心中的信仰。

据悉，该教堂的圣经学习班自2014年5月底开始举办，意在通过读经和祈祷，提高教友的灵性修养，推动宜昌的福传事业。

诵念天皇后喜乐经之前，教宗省思当天的弥撒读经，强调复活的希望是从复活主日清晨的空坟墓中产生的，而复活的福音则是从加里肋亚这个边缘地区传扬开来的。