在办报的初期，稿件很少，读者也很少，为了吸引更多的投稿和阅读，编辑部设立了四个版面：教会新闻版、教理研讨版、见证言论版、综合趣味版。

《天主教教理》引用了《路加福音》的三个比喻，借以阐述祈祷的特征（参阅：2613号）。首先是「令人讨厌的朋友」半夜不停地敲门，迫使人爬起来给他开门。

教宗解释道，《天主教教理》描述祈祷产生心灵的转变时，引述亚尔斯本堂的话：“默观是以耶稣为焦点的信德的凝视。‘我望着祂，祂望着我’，这句话是一位在圣体柜前祈祷的亚尔斯农民向其本堂说的。”

任何的召叫，都是在寻找我们喜乐的来源之路，因为——如《天主教教理》第27点中指出——“对天主的渴求已铭刻在人的心中……而天主也不断地吸引人归向祂，只有在天主内，人才能找到他不断寻找的真理和幸福。”

关于孩子们的掊育工作，我的方式是：村里所有的男孩都是辅祭班的成员，有40多个孩子，我从辅祭的角度培育他们，每个主日都集中学习。我们把孩子分为5个小组，每天由一个组辅祭。

班主任黄明彬神父教理讲授分组学习《教友传教法令》培训期间，班主任黄明彬神父带领教友学习英藉华侨教友曾朝荷女士翻译的《信条：解释天主教信仰》一书的第一部分：信经。

有关炼狱，《天主教教理》这样说：“那些死在天主的恩宠和友谊中的，但尚未完全净化的人，虽然他们的永远得救已确定，可是在死后仍须经过炼净，为得到必须的圣德，进入天堂的福乐中。”

菲律宾主教团原住民牧灵事务负责人阿班神父通过献主会传教基金继续向小学校的学生提供奖学金。新学年里，六十多名原住民学生获得了住宿、食物和免费教育。

随着唱经班优美的光荣颂结束，修女代表上台颂读圣言，方维平神父讲道。他举了亚巴郎献子的例子，来阐明奉献生活的意义，就是把自己最好的奉献给主；这期间会有痛，会有挣扎，但必会有主赐的甘饴。

军乐队、哑铃队，唱经班齐助阵，教友们再次回到教堂时，整个气氛被调动了起来，他们不但把教外朋友邀请进了教堂，还与教外朋友一起参与了复活节弥撒。