原来这是罗马教宗的特别标志，在第四世纪的时候罗马教宗身披羊毛肩带，这很可能是来自罗马皇帝所给的一种尊严。后来担任主教的人也领受这样的肩带。

教宗向圣座国际神学委员会成员说：“自然法因此成为每个人得以自由生活、尊严受到尊重的真正保障，使人不受到任何意识形态的操纵及强者专横、滥用职权之害”。　　

议会又呼吁在礼仪上使用不分性别的语言，并表示不接受扭曲妇女尊严及性别平等的《圣经》章节。

故妇女应致力成为具尊严和权威的专业人士，这才是争取平等之途。　　科伊尔修女称，度修会圣召生活，首要是成为基督奥体的一部分，其次是将灵修力量带给他人。假若妇女缺乏奥秘体验，就不能发挥能力。

我们倾听，是藉着给予对方一个可畅所欲言的安全空间，并认可他或她的个人尊严和价值。对我们而言，良好的交谈也包括自我揭露(self-disclosure)，在说出自己的想法前，先分享自己的感受。

堂区本堂神父卡邦戈（BenjaminKabongoOfm）称这里为“布鲁塞尔普遍现实的一个缩影”，即该地需要的不仅是食物和安慰，更需要的是为那些敲门求助的人恢复“尊严”。

7.我梦想亚马逊地区为穷人、原住民和最弱小的弟兄姊妹争取权利；在那里，他们的声音获得聆听，他们的尊严获得提升。我梦想亚马逊地区保存独特的丰饶文化；在那里，人性的美善以丰富多元的形式绽放。

诺贝尔和平奖获得者凯拉什·萨蒂亚尔希、莫桑比克活动家格拉萨·马谢尔和诺贝尔奖获得者纳迪亚·穆拉德都呼吁结束战争与暴力，并敦促人们更加致力于维护人类尊严与博爱。（来源：CNA；信德编辑部译）

在她的心目中，穷人比富人更需要尊严，穷人在价值的等级中至高无上。40岁时，建立“仁爱传教修女会”。她获得过多个国际性奖项，1979年获诺贝尔和平奖。

更重要的是要宣扬基督的真理，因基督培育我们的良知，教导我们认识人与工作的真正尊严；也就是说，应推动一个能真正响应人类一切问题的文化。