我确实认为，这是一个历史性时刻，一个各教会及团体共同寻求修和及合一行程上的里程碑。这次共同纪念活动乃是梵二大公会议召开50年来促进对话的成果。

“凯撒的归凯撒，天主的归天主”：日本在讨论修改宪法之际，当地主教们再度提出这个福音的原则，为了重申需要在相互尊重的情况下，拟定国家的功能与角色，和宗教团体的空间。五月

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各日前要求圣座一心委员会筹备一个灵修退省日，让全世界所有的爱德组织在慈悲禧年的四旬期内予以实行。

日首次周三公开接见活动中，向在场的信友和朝圣者讲解他取本笃十六世这个名号的理由，为的是愿意在精神上与可敬的本笃十五世教宗有所关连，他在第一次世界大战痛苦时期领导了教会；此外，本笃这个名字也令人想起西方隐修生活伟大始祖

在他86岁生日之际，我需要衷心感谢他，感谢他为教会和他继续为教会的服务，因为他说过：我并非放弃我为教会的服务，而是在静默和隐修中以祈祷继续服务教会。我们相信，祈祷是个极大的援助。

上主也召叫另外一些人度奉献生活来为他人服务：有些人在隐修院中，献身为全世界的益处祈祷，有些人在各种福传工作上，为众人、尤其是最有需要的人鞠躬尽瘁。」　　

我们藉着彼此在隐修传统和宗教礼仪上富饶及共同的要素，而结合在一起。我们在基督内皆为兄弟姐妹。正如我多次所言，那些使我们结合的因素远胜过使我们分裂的因素。

在他的劳碌中，仍遭到嫉妒和流言蜚语的攻击，迫使他离开了他所创立也使他受了很多苦的修会。新真福曾说，十字架是走向天堂的重要道路。他在沉默中服从，53岁时请求加入加布遣会。

曾在圣书上看到这样一则故事，名曰：天主知道，其中讲述了一位贵妇，将一笔巨款交给某一修院的院长作为奉献。

教宗于是进一步点出隐藏在圣召背后的奥秘，那就是天主主动的召唤以及人自由的回应这两种爱的交织。