，承认自己目前的苦痛及无信，时刻接纳自己的软弱，接纳自己的过错往前走……”这次的避静神工给四川神父在受到“5.12特大地震”后非常大的鼓励和心灵的安慰，许多神父都感受到了自己不但开始接纳自己的不足和被他人理解的感受

殡葬弥撒当中，许多信友作了见证，大家一致称阿罗约神父最珍贵之处是他具有“深厚的人性情感”和“在文化上的博学多艺”，他的“慷慨没有疆界”，他将自己的全部“作为礼物献给他人，因为他自己曾说他的司铎职务本身就是献给他人的礼物

temprtance）——适可而止的德行（三）修道人如何发展与自己的关系1、培养良习、心怀梦想2、喜欢自己、学会感恩3、学会反省、承担责任4、积极思考、面带微笑二、修道人和别人的关系——修道人情商之铸造（爱他人

教宗指出，「这亲爱人民的五百年历史，交织著许多为他人奉献的生命，以及众多为古巴儿女建设当下和未来的梦想、努力和牺牲」。教宗表明，信德乃是这座城市的根基，「支撑著生命成长」。

首先，服事他人，尤其是病患、穷人和有需要的人对基督徒和穆斯林极其重要。服事他人也是在见证天主对众人的大爱，因为祂创造了每个人和一切事物，以祂的大爱照料祂的受造界。

为他人服务能减少孤独感，改善认知表现，增进心理健康」。志愿服务促进所谓的「活跃老化」，让年长者成为「建设互助团体」的主角。

为了在不同文化、种族和语言的团体里找到天主，即使是在同一根源、血缘和命运的团体里，也需要走出谴责与傲慢的态度，促进不断宽容并为他人服务的态度，尤其是要服务最弱小者。

quot;的精神及道家“善者吾善之，不善吾亦善之”的“慈爱”精神与天主教“爱天主在万有之上，并爱人如己"的博爱精神完美地融合在一起，追求仁、义、礼、智、信，孝敬父母，保护生命，持守贞洁，尊重他人的物权

祂的王权“真正超越人类的标准”，而人类的标准认为君王要表现出超越他人的自豪、名望、荣耀和权威。教宗接着表示，当众人高呼反对祂的时候，基督说祂是君王，但当众人在祂面前欢呼鼓掌时，祂却与这欢呼保持距离。

在触及那些仍然遥远的事务以前，教宗先勾勒出他有意对世界主教会议做出的若干改变，好能为所有受洗者及其他人腾出空间，增加他们的份量，使这会议不同于只有主教参与的会议。