一提起北京天主教，知情的人一定会想到北京著名的四座教堂，即大家俗称的东西南北堂。一、南堂——宣武门天主堂。明万历二十九年（1601年），意大利耶稣会士利玛窦神父（Fr.MatteoRicci

为了庆祝历史跨入第三个千禧年，中国政府建立了中华世纪坛，里面陈列有一《中华千秋颂全图》，歌颂那些在中华五千年历史长河中对人类文明进程有卓越贡献的人物。在开端，提到的是

1631年（明崇祯七年）德国神父汤若望（P.J.Ad.SchallVonBell）与中国专家投入了天文历法革新，1634年（明崇祯十年）出版了《崇祯历法》。1644年（清世祖顺治元年）清摄政王多尔衮进北京。住

北京雍和宫以前为雍正皇帝的行宫，1725年命名为雍和宫，1744年（清乾隆九年），成为喇嘛教黄派的寺庙。清廷最初的两件天文仪器——天体仪和交食仪就保存在这里。这两个小型天文仪器

天主教最早传入江苏是在什么时候？综合各种历史资料，证实天主教传入是在汉朝。2009年9月，上海教区光启社出版的《天主教研究资料汇编》第107期，发表了两篇文章：（一）法文新书《

有些教友在祈祷时，或一味地念诵经文，或急于表达自己爱主感恩的心情，或急于倾诉心中的苦涩困惑……直到祈祷终结，不懂得或没时间让自己静默下来，留下足够的时间空白，在心中仰望天主、

此次学习班，教区牧委会特邀在圣经、司铎灵修和教会学方面有一定造诣的教会法律博士余神父带领。余神父紧紧围绕教宗本笃十六世的劝谕《上主的圣言》，以若望福音在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。

与他一起共祭的有赈济所前所长波佐（GuidoPozzo）总主教，以及五位参加爱德服务工作的司铎。

意为相爱是无条件的，彼此之间的爱是神圣的爱，即无条件的、舍己的、单纯的爱。不以房屋钱财为结婚的条件，条件越多给你的婚姻带来的负作用越大。

善牧与母亲，对于交托给自己的人，都会负起一定的责任：保护他们、养育他们、引领他们。