但问题是，从官不聊生，老百姓很幸福这句流行的话中就可以看出梦想与现实的距离不是我们用生命所能衡量的，因为一个官不聊生的社会，决然不会有老百姓这个称谓的存在，必然是一个公民社会才能组建起一个如此的社会。　　

菲利普神父说：天主是‘实事求是’的，祂的恩宠不像我们所想象、理想或梦想的那样运作。天主恩宠的实施，是根据我们生活中的现实，和特定或具体的因素。

我们必须承认，时下的男人和女人经常丧失勇气，我们众人多少有些只顾自己：金钱体系和消费意识形态在为我们的需求做出了选择，操纵我们的梦想，丝毫不顾及共享生活的美好和共同家园的可居住性。

至少在上高中时，读了莎士比亚《威尼斯商人》及朱自清《水上威尼斯》散文之后，就有这种梦想——但那是遥远的诗与梦；自从负笈意大利后，就变成了憧憬。这个暑假，我把憧憬变成了现实。

同样，随从主召唤的吕守德神父从一个奔波于世俗，陶醉于爱情的人，到成为今天的他，也是凭着一颗听命的心，勇敢地诀别了自己曾经的梦想，最终踏上了主为他所准备的人生之路。

对于众多的世人而言，最接近天福的情况是，在此生中能生活在一个友爱的家庭中，每一个家庭成员都能通过努力承行天主圣意，在彼此之间，在慈爱天主的怀抱里，找到自己人生的真谛。

就这样，一个纯洁的灵魂回归了父的怀抱。高淑玲说，在医院跟人福传很难，周围的同事也不理解，我当时就只有一个想法，出去传教比较方便、容易，所以开了足疗店，为前来的客人传教，为主作证。

最后，来的圣母怀抱耶稣遗体的圣像前，圣母妈妈微微低头，望着怀中的圣子耶稣，满脸的忧苦和怜爱之情——这曾是她的爱子，她的宝贝，她的希望，她的未来的寄托。

其实，天主是慈悲的天主，面对陷入病痛或其他痛苦中的人，天主会总是心怀怜悯，希望他们能早点回家，投入父亲的怀抱。如果人能做到全心信赖，那么痛苦也就会随之而缓解。

他彻底抛弃尘世所有的烦恼和心酸往事，他安息在天主的怀抱里，我们希望他恢复耳聪，不再耳聋。因为需要料理父亲的后事，不能参加慕道班，我必须请假。