主日瞻礼，全家人都用电话互相提醒，分别在各自所在的北京、天津、吴桥、湖南郴州进堂参与弥撒。我由衷地感谢信德书报，是它引领我走上了归依之路，让我和我的家人都成了天主的儿女。

约有三万多人到主教指定的内蒙古地区的一些教堂参与朝圣活动；有六千多人参与教会组织的去国内上川岛、磨子山、阪寺山、广州、北京、上海、云南等地朝圣活动；有六百多人参加赴国外梵蒂冈、意大利、以色列、巴黎、露德

教区神爱合唱团、罗庄区威风锣鼓队、仪仗队、修女们、辅祭班、神职班和来自北京、福建、济南、青岛、济宁等省市以及本教区的教友近4000人，跟在主教、神父之后开始向新堂进发，引来了千余名市民驻足观望。

2005年春天,新华的孩子在日本留学回国探亲.复活节这天上午,儿子要乘飞机回日本了，新华夫妇连夜把儿子送到北京国际机场，没等儿子登上返回日本的航班，就与儿子在候机大厅依依惜别，然后开车返回保定，准时来到教堂参与弥撒

福传脊梁传播保定张秀荣阿姨出生在一个四代教友之家，在北京出生，后来到保定工作，同时也参与到保定各堂口的福传活动中，尤其是在她退休之后，写出了许多有价值的信仰文章，为教会发展提供了新的建议与参考。

1640年，偕同21名耶稣会士渡海东航，8年后从印度来到中国，主要在浙江杭州、兰溪、分水等地活动，又在南京、北京、山西等地留下了足迹，对中国山川地理、人物掌故详熟于胸。

1628年教廷代表在北京作了一些调查，决定使用"天主"之名。嘉定会议再次批准传教士们30年来穿戴儒服之举，一再表扬他们在牧灵工作上的勇敢和耐心，以及中国新教友们对天主信仰的虔诚。

弥撒由董景山神父主礼，郭立红和段书明两位神父襄礼，来自北京、福建、太原、邢台等地和神哲学院、信德之家的神父代表们以及在河北师大学习的司铎大专班的神父及本教区共70多位神父共祭，20多位若瑟会修女和神哲学院的修士们以及

本期《鼎》中发表了教宗本笃十六世在利玛窦逝世四百周年纪念活动上的讲话；北京教区副主教、上智出版社社长赵建敏神父的《利玛窦：中国「文艺复兴」的先驱》；宗座外方传教会会士，圣神研究中心研究员柯毅霖神父的《利玛窦的传教方法

（2）九六和零一级转学北京。数据分析：（1）入学与毕业的比例。（2）入学人数在减少吗？三、是圣召危机吗？通常，人们会说，这几年修院入学人数少了，那是中国的独生子女政策所致。