那时，它是加里肋亚的一个小村庄，在以色列的偏远地区，充斥着异教徒及其污秽的边境地区。正是在那里，天使带来了一个形式和内容完全闻所未闻的信息，以至于玛利亚的心颤，不安。

这显示了天主对亚巴郎后裔的祝福应验（参创17:6）。二、以色列人遭受压迫问4：为何埃及新王对以色列人感到威胁？答：这位不认识若瑟的新王看见以色列人数众多、日益强大，担心他们在战争中会联合敌人背叛埃及。

（梵蒂冈电台讯）圣艾智德团体本着亚西西的精神将於9月10日至12日在德国举行和平之路活动。届时，世界各宗教领袖将出席参加，一同抵拒冲突和恐怖主义。

第二部分：与阿玛肋克人作战问6：谁攻击了以色列子民？答：阿玛肋克人来袭击以色列人，在勒非丁与他们交战。问7：梅瑟为战斗做了什么安排？答：他命若苏厄挑选壮丁应战，自己则手持天主的棍杖上到山岗顶上祈祷。

教宗方济各上周六下午前往罗马的亚历山德里亚路探望了一位老妇人。这位老妇人是教宗熟识的一位友人，现在卧床在家无法出行。该社区的居民充满喜悦和惊喜。

（梵蒂冈新闻网）天主教安提约基亚叙利亚礼教会在教务会议中，选任巴塔为大马士革新的总主教，接替塔博总主教的职务。在这之前巴塔总主教是安提约基亚叙利亚礼宗主教府的辅理主教。

不过，在《新约》内所用福音一词的真义是根据《旧约》，尤其根据《依撒意亚先知书》后集，即所谓安慰书中的思想。

亚巴郎离开故乡便是「割舍」。教宗说：「基督徒始终具备割舍的幅度，它在十字架上耶稣的一无所有中得到满全。我们总是需要『离开』、『放下』才能踏出第一步。」

欧瑟亚先知描述天主接近祂的子民，有如父亲和母亲。天主说：是我用仁慈的绳索，爱情的带子牵着他们，我对他们有如高举婴儿到自己面颊的慈亲，俯身喂养他们（欧十一4）。

在提比利亚的第二天，大家在耶稣三年传教的圣地感受与耶稣同在。