第二天是救主受难日，按照当地人的生活习惯，帕多瓦教堂要在中午11点才能亲五伤，为了赶路，我们早早就起了床，守空心斋，在教堂的大钟敲响之前，便悄悄地离开了帕多瓦。

耶稣讲的在圣殿祈祷的法利塞人，他本来行了许多善功，守了许多大斋，施舍了许多财物，一发骄傲，前功尽弃（路18：9-14）骄傲，贪图虚荣，他们在世已得了他们的酬报（参玛6：16）。

要接受从祂手中赐给的一切——这样的一颗心就会不断地祈祷。这是迈向祈祷生活的第一步，我们若非下定决心迈出这第一步，便无法到达最后一步：与祂同在。”德肋撒修女的话也揭示了将临期的意义。

也要藉着祈祷默默地容忍他人的问题和他人的缺点，寻找帮助他改正的正确道路。这并不容易。较容易的方法是说三道四。敲打别人，好似我是完美的人。我们不该这样做，却该温良、耐心、祈祷和关怀。”

借着礼仪和圣歌，反省我们自己生命的最终目的，我们活着的人们反思如何做善事善工，善度现世的旅程，为所有去逝的弟兄姐妹们炼灵祈祷，叶落归根，求主赏赐他们早登天国。最后，牛神父为亡者遗像洒圣水，焚香。

当地时间2017年10月10日，缅甸仰光，成千上万的民众参加为和平祈祷的跨宗教集会，展示了在种族暴力下的团结，支持缅甸国务资政昂山素季对若开邦的危机处理。

拜完苦路后，神父劝勉教友要用心受大小斋。　　罗家三里本堂王富援神父及权神父，陈神父带领教友们来到户外拜苦路。

在耶稣圣体前默想与祈祷领：在圣体圣事内，耶稣亲临我们中间，请我们与他同在。为了与他共融，我们当把自己准备好，进入祈祷状态，聆听天主圣言，意识到在这一小时朝拜圣体的圣时内，我们应当采取怎样的态度。

郑神父利用3天的时间，让教友们摆出教会及教友之间存在的问题，深入浅出地分析了教友们“信心的阻碍”、“信心的获得”以及“信心的祈祷”，反复强调，要求教友们要从自我做起，不要互相指责，要刻苦守斋、祈祷、做补赎

由“信经、天主经、圣母经”开始解释信仰真谛；编著了教理书、祈祷经文备教友使用。1585年，信经被译成中文。