首先要看耶稣教导的受众是谁，耶稣是在对犹太百姓进行教导，故理所当然地要引导他们代入那受伤的犹太人角色，而非撒玛利亚这外人角色。

常驻观察员指出，因为这意味著对抗「贫穷、不平等、社会不公，以及其它所有形式的衰退，人们，特别是在最贫困的国家里的百姓，生活深受其害」。

教宗接着把目光转向这座城市的百姓。他们满心盼望期待教宗的到访，并且为「文化及宗教的多元性」做见证，在毁坏、「暴力、仇恨和战争」的痕迹中，让人看到「多样性和差异」所绽放的美好。毁坏的，应当重建。

「疫情造成百姓和社会饱受煎熬，这可能会演变成教育灾难和经济危难」。为此，教宗敦促公教进行会成员「聆听这个时代」。教宗说：「我特别把那些在疫情中受到最严重打击和那些恐怕得付出最高额代价的人托付给你们。

将自己放在整个人类历史长河中，看王侯将相的败落，看百姓的流离失所，看战争中几十万生命归于静谧，也看看自己同样社会地位的人，他们曾经活过，曾经体验悲欢离合快乐幸福，最后归于尘土的世间规律。

由于斯德望充满恩宠和德能，在百姓中显大奇迹，行大征兆，很多犹太教人士争相与他辩论，但总敌不过他的智慧。于是他们怂恿一些人诬告斯德望，把他捉将官府。

路加修女发挥她“百姓的聚集者”的天赋，邀请人们在不同的国家和美国各州开展具体的服务项目，包括伯利兹、博茨瓦纳、印度、尼泊尔，美国的阿帕拉契地区、密西西比州、蒙大拿州和新奥尔良州。

他这次应邀来对我们进行了为期三个晚上的短期培训，使我们认识到健康的重要性。倘若没有良好的健康体魄，就不能够很好地为他人服务。正如毛泽东所说的：健康的体魄乃载知识之车，寓道德之舍。

每个降临世间的人都拥有双重公民身份，其一属于健康王国，另一则属于疾病王国。尽管我们都只乐于使用健康王国的护照，但或迟或早，至少会有那么一段时间，每个人都被迫承认自己也是另一王国的公民。

四、健康司铎们对于自己的身体宜善自珍视，俾能利用来多为天主工作；可是也不可过分操心，耗费许多无谓的金钱，养成贪图舒适的习惯，以致成为一个萎靡不振的人，从而有损司铎的尊严，以及对于教友应有的德表。