修院外面有花园、菜园和农田，这位隐修士建议我们，安顿好后先去外面走一走，呼吸一下这里的新鲜空气。供客人使用的餐厅和厨房[page]匆匆忙忙地放下了行李，立刻按照这位隐修士兄弟的建议，走出了客房部。

教宗方济各就任后没几个月，2013年6月5日，指出暴殄天物的文化麻木了人对食物的敏感性，他说：“这种暴殄的文化令我们对浪费和扔弃食物无动于衷。

求祢更新一切，清除一切邪恶，一切危险，一切歹念；请在我内重建一切。使一切全新，全洁，全圣。吁，赋予生气的天主圣神!我灵魂的灵魂!请赐我力量，去为天主圣子作证。在祢陪伴下，常常光荣他。

因着对妇女的尊重的公开见证，以及对每个人不可剥夺的尊严的维护，圣地的教会可以为真正人类文化的发展，以及重建爱的文明做出非常重要的贡献”。

（回归与重建P18-刘德龙著）这里关键的是：“以现代人能够明白或接受的方式，传达基督福音的永恒真理。”也就是要使其明白天主是多么爱我们，基督是多么伟大！

1986年，原西教堂重建时，选出了10多位负责人，霍秉崇是其中之一。原西教堂动工兴建，所有电路的安装设备全由霍秉崇负责。

光阴匆匆，不觉到了光绪二十一年（1895年），太原教区的圣艾士杰主教，为方便各地信友来此朝圣，敬礼圣母，决定在小堂原址上重建一座宏伟的圣母堂。

早在400多年前，进入肇庆后修建仙花寺，服务中国人，利玛窦就开始思考教会本地化，摸索教会适应社会的策略，并为此奠定了中国教会的发展基础。目前整个肇庆地区约有两三千教友，肇庆城内500名。

经师和法利赛人是当时犹太社会的中流骨干，也是在帮助当时的人遵守天主诫命和重建信仰和社会的精英。他们不仅自己严格遵守天主的诫命，而且在各方面处处为人群做表率，立榜样。

1950年代后，高隆庞修女们留在香港从事医院、教育和社会服务工作。五十年代中后期，其他高隆庞会士们由于众所周知的历史原因，转到了菲律宾、韩国和日本继续从事服务。