1615年金尼阁神父著《基督教远被中国记》，这是欧洲人第一部叙述中国基督信仰情形的汉学书。同年，教宗保禄五世批准将《圣经》及弥撒经译成中文，便于以中文行圣事，传教士译出大量完整的中文译本。

我国现存宗教中，除道教产生于本土外，佛教、伊斯兰教、天主教和基督教都是历史上先后由国外传入的。纵观中国宗教的历史，就是一部不断探索适应中国社会和中华文化的历史。

4因此，基督教的神学家迪特里希‧潘霍华（DietrichBonhoeffer）提醒我们：「在共融当中，我们应该为他人做的首要服务，就是去聆听他们。

其中有青年教友团体，也有基督教团体。大家在广场上唱歌、证道、作信仰见证，很多朝圣者也积极参与其中，收到了很好的效果。”江苏青阳圣母堂在4月30日举行了隆重的迎圣母礼，三、四千教友参与隆重的大礼弥撒。

同时也于基督教的朋友举行联欢会。沅江市天主堂2005年起筹资建新教堂，于2007年6月16日建成并举行了祝圣典礼。

1949年共产党执政，多番强调「中国的爱国人民并不认为天主教和基督教是应当禁止或排斥的宗教，仅仅反对帝国主义者利用它们的教会来进行侵略」，发起反帝爱国运动[顾裕禄，《中国天主教的过去和现在》（上海：上海社会科学院出版社

因此利玛窦向其上司范礼安请求换上儒服，穿上儒服后的利玛窦尽力多与有影响力的士大夫结交，且钻研儒家经典，向人们表明他既是神学家也是儒者，以此增加士大夫对他宣讲教义的认同感[孙尚杨，《基督教与明末儒学》（北京

在我上小学的时候，村子里来了两位基督教传教士，开始传福音，小孩子们都不太懂得信仰是什么，也从未听说过信仰这回事，只是觉得每到主日天看到传教士，都会从他们那里拿到一些漂亮的小卡片（圣像）、小礼物等，便高兴得手舞足蹈

那是一种基督教与中国风俗融合在一起的礼仪：长长的送葬队伍以及吹奏殡乐的乐手们为前导，后面是执幡举旗的送葬人，再后为一座装饰有柱子和丝绸刺绣的大轿亭，亭内置放着十字架。

“基督教神哲学真是博大精深！但具体实践福音肯定还会有许多难题，我们既然听从主的召唤，一定义无反顾不再回首。”修生这番内心表白，使我联想起半年前认识的一位山西榆次教堂小修院备修生赵鸿罡来。