若“我们厌恶一个人，不喜爱他”，就要问自己“我内心是什么在作怪？嫉妒的苦恼在我内心增长，这是因为他有一些东西而我没有，或是我内心有一种暗自的愤怒？”教宗指出，我们必须“保护自己的心灵免于这种疾病”。

既然我现在不能实领祢，请赏我至少在内心神领祢的恩典吧！我拥抱祢，完全与祢结合，如同祢真实临在我心中一样。别让我再与祢分离！

“不要扼杀发自我们内心的恳求，也许一个人不相信天主，但很难不相信祈祷：它就是存在的，它以呼求的形式呈现在我们眼前；我们必须面对这内心呼喊的声音，它可能会沉寂很长时间，但终会有一天醒过来而呼号。”

所以那些潜藏在内心的善，若不用具体行动表现出来，那就与善行善功无缘。就像人有做生意赚钱的意愿，却不采取任何脚踏实地的措施一样，那肯定一无所获。

我由最初的接受现实，到认识天主，再到爱慕天主，我的内心发生了相当大的变化。说实话，爱慕天主真的太美妙了，他给予我几年来不曾有过的内心喜乐、平安和祝福，给了我完整的灵魂及全新的生命。

白天内心起伏的心思意念，像海浪退潮般渐渐平静了。主耶稣慈眼低垂，仿佛凝视着祭台上那枝斜插于瓶内的腊梅，那羊脂玉似的花瓣，如烟霞一般，缓缓的舒绽着……基督也在看花开花谢吗？

在科技空前发达的今天，在城市快速前进的时代，我们却在漠视着生命，没有去想生命的重要性要远远大于眼前的利益，为了自私的意念我们可以背弃道德，内心也可以变得僵硬，造成的结局往往都是悲惨的。

日常生活中，我感觉自己话挺多，一直不停的说工作、说孩子、说感受……有时，若瑟还没把话说完我就打断他，后来基本上他就不怎么说内心的真实想法。这次学习，神父说：让不爱说的多说，能说爱说的要保持安静。

教宗指出：“脆弱的经历尤其教训我们，在疲惫中、面对必须该面对的弱点、内心的恐惧、煎熬的失败、梦想的破灭，以及看到我们所拥有的一切如此转瞬即逝时，我们深刻地感受到生命的脆弱。”

普世性要接地气，它是在地域化、本土化，中国化中来体现普世性，在适应中国社会的过程中间可以把普世性表现出来，普世性要通过中国的文化、中国的语言、中国的思想表达出来，其表达的精神是普世性，但其表达的方式则需要地域性