深感“我与你同在”的真实体验。深感被爱，深感“我的贫穷渺小，羞愧与自卑”被基督深深地、深深深地、接纳了，融化在祂里面了。

学习是有用的，但不会产生恩宠的新生命；然而，转变意味着体验扫禄/保禄那样“跌下和复活”的经历，这是他使徒热诚转变的伊始。

我指的是圣嘉禄·富高，他“汲取其与天主的强烈体验，开始了一段转变之旅，让自己成为所有人的兄弟”（《众位弟兄》通谕，286号）。嘉禄·富高，其生活的“秘密”是什么？

如我们能把信仰中的理念结合到生活中，不只是坚信无疑，且有自身体验的见证，那么，我们就容易达到圣若望宗徒对自己所做的肯定，同时，也会欣赏到自身的价值。

他们亲身体验了无辜者中之最无辜者—天主—为一个愿自行其是的民族所拒绝的痛苦。例如，我们看到欧瑟亚先知怎样被迫耐心忍受爱人的背叛，从而成为天主面对自己不忠贞的子民仍然忠贞不渝的生动形象。

使人可充分体验光线与建筑物结构间交错相容的复杂美感。

在这种信仰处境的背景下，主耶稣带领三位门徒登上大山，“使他们的信仰，从知识到体验，从理论到生活，从想象到遇到天主”。

我们两位修女刚到菲律宾时，是桥梁教会要负责，但他们不同意我们读专业，只让我们体验两年生活，他们认为中国教会还不需要专业人才。但我们知道专业知识在日新月异的中国很快就是必须的，所以坚持上专业课。

这好似耶稣在说：唯有明认及体验这从未缺少的天主之爱，你才能牧放我的羊群；唯有在天主父的爱内，你才能“更”爱你的弟兄们，即为你的弟兄们舍弃性命。

人也是这样，我们的价值只有同“天国”相连，人的价值和意义才能体验出来。在追求天国中，物件和人都是“辅助性的价值”；如果物件和人阻挡我们得到天国，放下是我们明智的选择。