教宗以玛窦蒙召、法利塞人批评耶稣与税吏同席以及耶稣的答覆为脉络，发挥他的思想。教宗指出，玛窦蒙召是一道分水岭，将那些把宗教当作一种装饰与活出信仰的人分开来。同样的，成为基督徒也不会使我们完美无瑕。

教宗在念经前的讲话中省思了耶稣治好聋哑人的事迹（马七31-37），指出耶稣医治人的疾病和受排拒的状况与我们每个人都有关。

教宗强调，天主一方面藉着白冷婴儿的面目隐藏在人的卑微处境中；另一方面，他又向人类彰显了自己，这便是圣诞节和主显节庆祝的两个事实。

梵蒂冈人工智能研讨会（梵蒂冈新闻网）今日人类处在“人工智能”时代，在作出即使是重大的决定上也经常是“人的意愿与一系列演算法”的共同果实。

（六）尊重司铎尊重的意思是重视神父，因为他们是人，是天主的孩子，是我们的弟兄；表示我们珍视司铎的个体性和独特的尊严；表示我们认同司铎的价值，视他为人，而非数目或对象。

20个银舍客勒《创世纪》书中对以色列人的祖先追溯到了亚巴郎，他是一位信神的游牧民。天主承诺，他将是“众多民族之父”，他的后代将继承客纳罕的土地。

塞维利亚讯7月16日下午，西班牙塞维利亚总主教区圣莱昂德罗修院圣堂神师，75岁的卡洛斯•马丁内斯•佩雷斯神父不幸去世。

亚男问奶奶说：“奶奶，礼拜天还去教堂吗？”“当然去啦。”“奶奶从教堂里能得到什么？能不能告诉我，上主日的福音是哪一段？”“我忘了，我只记得我很喜欢那段福音。”“好吧，那么神父讲道理时，说什么了？”

教宗表示，司铎要按照梵二大公会议的精神去生活，在“道德风尚”和行为外表上，都要让人看得出这是一个属于基督的人。

祈祷有点像是人灵魂的呼吸，所以也是司铎灵魂的呼吸。一个不祈祷的司铎，他不能与耶稣生活在友谊中，也不能和整个信友团体生活在友谊中。因此，祈祷不仅为司铎的生存，为他的精神生活也都是绝对必要的。”