其实中国的传教事业由来已久，但是从唐朝的景教到元朝的蒙高维诺，基本上都是昙花一现，没有真正站稳脚跟。直到明朝的利玛窦，天主教会才开始在中国文化中扎根。

《夫至大》通谕中，教宗指出了教会传教事业神圣的普世性，要求摆脱各自祖国和各自种族的独家专属。文化和团体向着耶稣基督救恩新意的开放，要求克服不当的种族性和教会性封闭内倾。

斐洛尼枢机特别援引先教宗保禄六世的宗座劝谕《在新世界中传福音》中有关修女的教导——她们的圣召是教会传教事业的前哨。

结束前大家在分享指出了不足之处，圣经看的遍数少，章节不熟悉，通过学习激发了传道员学圣经的兴趣，大家纷纷表示以后常读常记圣经，用圣言装备自己，使传道事业在圣神的带领下突飞猛进，使教会复兴、福音广传。

一六一五年一月十八日，两位耶稣会士在部分日本基督徒的陪伴下在会安港登陆，从此开始了这片土地的福传事业。正如斐洛尼枢机强调的，今年又是梵二大公会议《教会传教工作法令》颁布五十周年。

音乐会的收入将全数捐献给教宗救济所，用於教宗的爱德事业。

本届大会主题为今天和明天怎样支持普世教会的传教事业，大会报告人为菲律宾哥打巴托总主教区总主教基韦多枢机。

卡斯蒂利亚神父向梵蒂冈电台表示，「我们6月4日瞻仰圣殓布之前，先参观了圣科托伦戈之家，认识该机构接纳贫困弱小者的非凡事业。因此，当天早上的参观已经为後续的瞻仰圣殓布准备好我们的心灵。

他们将投身到全国各地的福传事业中，成为堂区、公教团体的生力军。

接下来弟兄姐妹们心中有底都不害怕了，甚至有些弟兄姐妹从没在大众面前分享过，也不敢读经，怕自己读错字丢人，今天真是天主的奇妙安排，每人都拿出自己的五饼二鱼作信仰见证分享，有的见证信仰对家庭的改变，对个人内心的改变，对事业的改变