事实上，当年欧洲的启蒙思想家们所竭力反对的是封建等级制和封建君主专制，反对的是当时天主教会的一些神学观点和由此衍生出的教阶制、世俗权。

（玛19：5）如今基督徒的婚姻受到世俗的挑战，恶风败俗侵入教会，男女择偶不为信仰、不为爱、不为患难与共、生死相依，结婚只要有车、有房、有存款，只看长的帅不帅美不美，从而导致婚姻隐患重重，离婚率急聚上升，

在走访中，我发现很多会长的子女，神父修女的亲属，在家里是做辅祭，读经员，唱经班的热心教友连大占礼也不进教堂了，工作忙，路途远是个借口，主要是信仰世俗化了。　　

于是，在白冷之夜开始兑现的那些话，较之先知所预言的，既是如此地伟大无比，但用世俗眼光看又是如此地卑微。

祂没有披上世俗权势和财富的外衣，而是以柔弱和贫穷的方式自我启示：「祂本是富有的，为了你们却成了贫困的……」基督，永生天主之子，与天父一样享有权势和荣耀，却自愿成为贫困的；祂来到我们当中

熙笃最古老的文献之一小宣言里告诉我们：「他们渴望在荒野，在真贫穷，在脱离世俗骚扰，在更忠诚地格守圣本笃会规下，寻找天主。」

一段时间内在全球教会，乃至世俗国度中都引起了强烈的反响和广泛的热议；随着慈悲禧年开始日期的临近，慈悲禧年诏书更成了普世教会理论研究工作的重点和福传工作的主要内容。

这固然“可以获得一切宗教的肯定，也可以获得非信徒的支持”，不过它与世俗伦理的区别又在何处？

很多人打球的动机是金钱、女孩和拥有明星的生活……我也是人，我也经常被世俗所诱惑，但是我知道我打球不是为这些。

……你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍象在世俗中活着，服从那‘不可拿、不可尝、不可摸’等类的规条呢？