特别是在宣讲教义时，他们针对不同年龄、不同层次的人士，制定不同的讲解方法。为使中国基督徒的信仰成熟，并且能有稳固的根基。他们编写了一系列要理书籍。

然后就是深受金融危机打击和移民现象严重的社会、经济和政治领域，在这些领域中虽然价值观破碎，也促进了更强烈的关怀意识。　　在这样的情况下，促进和平、和睦共处、对话、维护人的权利便成为迫切需要。

约翰·保罗二世很为某些欧美教徒不满的一点，是他坚持不让女人当神甫，并在亚非拉籍红衣主教的支持下，宣称这一问题没有讨论的余地。基督教不但肤色又白转棕，就是教义也开始向第三世界倾斜。

当地居民质疑，在保护区大肆开发，可能会造成内湖本来就存有的淹水问题加剧。

其实，今天修女出现的问题和我们的社会背景是分不开的。1980年改革开放后，一些原有的修女会恢复，一些新的修女会诞生。

梅纳帕拉皮总主教说，当地天主教徒主要来自大吉岭，不过已成为不丹公民的尼泊尔移民也渴望信从福音。尽管如此，改变宗教信仰、皈依和兴建新宗教建筑物一律被禁止。

他们全都来自细小的基督徒社群，当中主要是南部移民，或皈依基督宗教的部族和低种姓人士。　　

我们宗教信徒并没有解决这些问题的处方，但我们有一项重大的资源：祈祷。我们宗教信徒要祈祷，我们必须祈祷。祈祷是我们的宝藏，我们依照各自的传统从祈祷中汲取力量，为人类祈求恩典。

教宗在文告中表明，穷人问题当受重视，尤其该受到基督徒的重视。如果我们希望真正与基督相遇，就必须在穷人受伤的身体上触摸基督的身体，如同在感恩圣事中接触所领受的圣体那样。

不过世界上还有许多具体的问题存在，放眼寰宇，西亚中东持续不断的战争，非洲和亚洲的种族冲突，区域的核威胁，难以预料的恐怖袭击，流离失所的难民和移民，国与国之间的贸易战……世界上充满了动荡和冲突